La arqueología y la fiabilidad de la Biblia

Por Alan Millard
Profesor emérito de la Universidad de Liverpool.

Imagine por un momento que hereda, inesperadamente, una vieja casa en Madrid. Mientras la explora, en un rincón de una habitación ve una caja. Al abrirla encuentra unas cuantas viejas cartas. La escritura es del siglo XVIII, pero las cartas pretenden ser copias de cartas enviadas por el rey Felipe II. Quiere saber si son genuinas. ¿Cómo puede decidirse? Si compara el papel y la tinta con otras cartas del siglo XVI puede que no encuentre diferencias sustanciales. Entonces estudia el lenguaje y reconoce que corresponde al español de ese siglo y no es posterior.

La prueba final es: ¿Reflejan realmente estas cartas el tiempo de Felipe II? Al estudiarlas encuentra una en la que el rey Felipe invita a la reina Isabel de Inglaterra a visitarle y tomar té. ¡Ya tienes la respuesta! ¡Nadie bebía té en Europa en el siglo XVI! Las cartas no son auténticas: fueron creadas en el siglo XVIII. Esta historia ilustra, a pequeña escala, el problema con el que nos enfrentamos cuando nos preguntamos hasta qué punto es fiable la Biblia como fuente de datos históricos. Voy a hablar, principalmente, del Antiguo Testamento, la Biblia hebrea. Es un problema difícil porque las copias más antiguas de las que disponemos son los manuscritos del Mar Muerto, copiados hace unos 2000 años. Para algunos de los libros del Antiguo Testamento, esas copias fueron hechas dos o tres siglos después de haber sido escritos, en otros casos pueden haber pasado siete u ocho siglos.

No hay otros libros hebreos antiguos con los que compararlos, aunque podemos ver diferencias en el lenguaje entre los libros que se concentran en acontecimientos anteriores a la conquista de Jerusalén por los babilonios en el 586 a.C. y los libros escritos en el período persa. En ausencia de textos hebreos comparables, podemos buscar otras fuentes de información sobre los acontecimientos y la cultura en los días de los reyes de Israel y de Judá.

Consideremos, en primer lugar, la situación política, el marco histórico. La Biblia menciona varios reyes extranjeros, principalmente reyes de Asiria. Afortunadamente se han encontrado inscripciones sobre esos reyes, escritas durante sus reinados y que ahora podemos ver en nuestros museos. A los emperadores asirios les gustaba darse pompa hablando de sus logros, de los pueblos que habían conquistado y, entre ellos, nombran a los reyes de Israel y de Judá. Esos nombres aparecen en el mismo orden y en la misma época tanto en las inscripciones asirias como en la Biblia.

Uno de los monumentos más famosos es el obelisco negro de Salmanasar III. Representa a un embajador rindiendo homenaje al rey de Asiria, con una inscripción proclamando que es el tributo de “Jehú, rey de Israel”. Las fuentes asirias fechan el acontecimiento en el 841 a.C. También muy conocido es el informe de Senaquerib de su ataque a Judá en el 701 a.C. Capturó todas las ciudades del rey Exequias excepto Jerusalén. En los muros de su palacio los artesanos grabaron imágenes del ataque a Laquis, una importante ciudad al sureste de Jerusalén, dejándonos las únicas imágenes de los habitantes de Judá en los tiempos del profeta Isaías. Siempre que podemos contrastar las narraciones bíblicas con los registros asirios, son consistentes

Los principales acontecimientos históricos fueron conocidos durante mucho tiempo. Supongamos que alguien, en los días de Alejandro el Grande, en el siglo cuarto a.C., hubiera querido crear una historia ambientada en los días de los reyes de Judá. Hubiera podido reproducir el ambiente histórico de forma creíble. Ahora le pido un poco de paciencia mientras explico un pequeño detalle que encuentro muy significativo. Los nombres de los reyes de Asiria suenan muy extraños en nuestros oídos: Tiglath-pileser, Salmanasar, Esarhaddon. No ponemos esos nombres a nuestros hijos (aunque quizá llamemos así a nuestro gato). Hoy en día encontramos muchos nombres extranjeros (chinos, japoneses, turcos o mongoles) leyendo los periódicos y no sabemos cómo pronunciarlos exactamente o cómo se deletrean. En el capítulo 20 de la profecía de Isaías aparece el nombre de un rey de Asiria, el padre de Senaquerib, Sargón. Su nombre aparece frecuentemente en las inscripciones cuneiformes asirias y generalmente se pronuncia Sharru-ken, no Sargón. En consecuencia, los expertos concluyeron que la forma hebrea del nombre es inexacta. En el palacio de Sargón arqueólogos americanos encontraron un pequeño trozo de arcilla con la marca de un sello. Es el sello de un oficial asirio, con su nombre y su título en alfabeto arameo: “Sello de fulano de tal, oficial de Sargón”. En ese tiempo solo se escribían, tanto en arameo como en hebreo, las consonantes de cada palabra. El nombre del rey aparece escrito como s r g n , con exactamente las mismas letras como se escribe en hebreo en el libro de Isaías. Esta, y otras evidencias, indican que los asirios pronunciaban “s” y “g” donde los babilonios, en el sur, dicen “sh” y “k”. Las Escrituras conservan exactamente la forma del nombre usada en el tiempo del rey Sargón, pese a la desaparición de Asiria 100 años después de la muerte del rey y al exilio de los judíos en Babilonia. Los libros escritos en los siglos tercero y segundo a.C. que mencionan a los reyes de Asiria no conservan sus nombres correctamentey el nombre de Sargón había sido completamente olvidado.

La fiabilidad de los libros bíblicos puede demostrarse con muchos

ejemplos.

 No voy a dar aquí un catálogo, sino a describir

uno: tiene que ver con el dinero. A lo largo de toda la Biblia

hebrea nos encontramos con la palabra “siclo” y, a menudo le

acompaña el verbo “pesar”. Cuando Abraham compró el campo y

la cueva donde enterraría a su esposa Sara, “pesó el dinero ….

400 siclos de plata (Génesis 23: 16). En aquellos días se pesaba la

plata o el oro para pagar. O bien tenías pepitas o cortabas los lingotes

o los anillos para llegar al peso exacto. Las primaras monedas

se acuñaron alrededor del año 600 a.C. En la Bíblia, desde

Génesis hasta Reyes, no se mencionan las monedas, y lo que es

sorprendente es que sí aparecen en los libros del período persa, en

Esdras y Nehemías (El Libro de Crónicas menciona las monedas

al relatar una acción del rey David (1 Crónicas 29: 7), pero este

libro fue escrito en tiempo de los persas y su autor está usando palabras que comprendían sus lectores). Recientemente, un erudito

ha afirmado que el libro de Samuel hace referencia a la acuñación,

por lo que no puede ser un libro muy antiguo, pero se equivoca,

porque la palabra siclo no hace referencia a una moneda sino

a un peso.

¿Por qué, entonces, la mayoría de los eruditos no aceptan las

narraciones bíblicas como historias reales? En la mayoría de los

casos es el resultado de la crítica literaria y de la hipótesis de la

evolución de la religión de Israel. Durante 200 años la fecha del

libro de Deuteronomio ha sido un asunto clave. Muchos lo identifican

con el Libro de la Ley encontrado en el templo de Jerusalén

en el reinado del rey Josías (alrededor del 620 a.C.). Dan por supuesto

que los reformadores de Judá lo crearon poco antes de que

fuera encontrado, por lo que realmente no era un libro antiguo, de

los tiempos de Moisés, unos 600 años antes. Como consecuencia,

cualquier otro libro de la Biblia con el mismo estilo literario (digamos

los libros de Josué, Samuel, Reyes y algunos profetas, en

particular Jeremías) fue escrito en esa misma época o después. Se

dice que esos libros son propaganda religiosa y que nadie debe

creerse la propaganda. Pero la propagando, en sí misma, no es necesariamente

falsa; en mi opinión, la propaganda contra el tabaco

es buena y dice la verdad.

El apoyo para fechar Deuteronomio y otros libros del mismo

estilo en el siglo VII a.C. o después no está bien fundamentado.

El libro podría ser mucho más antiguo y su estilo podría haber

existido durante siglos. Las inscripciones de los reyes asirios indican

esto mismo. Tenemos anales de reyes del siglo XII a.C. y

anales de reyes del siglo VII a.C. que comparten la misma forma,

muchas de las palabras y la misma ideología. Esta continuidad de

estilo ofrece una buena analogía para apoyar que un mismo estilo

literario y una misma actitud teológica podría haberse dado en Israel

desde los tiempos de Moisés hasta los de Josías. Por lo tanto,

fechar Deuteronomio y los libros relacionados en el siglo séptimo

o después no es tan seguro como se suponía. En consecuencia,

podemos confiar en la información que estos libros proporcionan

como reflejo real de los tiempos y acontecimientos que describen.

Una de las preguntas que se ha planteado en los últimos años

tiene que ver con la existencia del rey David. No hay rastro de él

fuera de la Biblia. ¿Por qué no nos ha dejado ningún monumento

ni ninguna inscripción? El hecho de que no existan inscripciones

del rey David no es excepcional. Mil años después de él, otro

gran rey reinó en Jerusalén, el rey Herodes. Todavía podemos ver

algunos de los edificios que levantó, pero ni una sola inscripción

suya se ha encontrado en Palestina. Además, se argumenta, si el

rey David era tan poderoso e importante como se deduce de los

libros de Samuel, seguramente encontraríamos referencias a él en

las inscripciones de los reyes de Egipto, Asiria y Babilonia. Como

no hay ninguna, no pudo haber sido un rey tan importante como

nos quieren hacer creer los escritores hebreos. Cuando examinamos

la historia de ese período, alrededor del año 1000 a.C., queda

clara la razón de ese silencio. En esa época Egipto no era fuerte y

no le preocupaban los asuntos de más allá de sus fronteras; Asiria

era débil porque las tribus arameas del norte de Siria habían ocupado

la mayor parte de su territorio – algunas de estas tribus se

desplazaron hacia el suroeste y fundaron el reino de Damasco- y

las mismas tribus se habían apoderado de Babilonia. Los reyes

asirios no podrían tener contacto con un estado al otro lado de los

arameos y sus inscripciones, de nuevo, se interesan por asuntos

puramente locales. El rey de Tiro fue amigo de David y quizá podría

haber dejado un monumento mencionándole, pero Tiro sigue

siendo hoy una ciudad y muy poco se conoce de su historia antigua,

y no se han encontrado inscripciones de ninguno de sus reyes.

El hecho de que David no sea mencionado por ninguno de

los reyes de su tiempo, no es, en consecuencia, evidencia de que

no fuera importante o de que pudiera tratarse de un personaje de

ficción.

Hace 10 años se encontró un fragmento de una tabla de piedra

con inscripciones en Tel Dan, en la frontera norte de Israel. Está

escrito en el alfabeto usado por los israelitas y sus vecinos alfabeto que llamamos fenicio, que llegó hasta España) y que en su idioma es el arameo. El monumento se levantó probablemente para

celebrar la victoria de un rey, pero falta el principio, por lo que

no se ha conservado el nombre del rey; pudo ser Hazael, rey de

Damasco. El rey proclama su victoria sobre un rey de Israel y de

“la casa de David” (beth David). Es éste un testimonio de la existencia,

alrededor del 840 a.C., de una dinastía fundada por alguien

llamado David, además e una referencia a Israel. La relación entre

esta dinastía y la familia de David que gobernaba en Jerusalén está

fuera de toda duda. Era común nombrar a la dinastía por su

fundador y no hay razón para suponer que el fundador no existiera.

Luego he aquí una evidencia indirecta y extra bíblica de la

existencia de David y de la dinastía que fundó.

Permítame demostrar hasta qué punto es fiable el informe bíblico

por medio de otro ejemplo. La historia de David y Goliat es

muy conocida. El primer libro de Samuel, capítulo 17 y versículos

5-7 describe la armadura y las armas: “traía un casco de bronce

en su cabeza, y llevaba una cota de malla, de bronce, que pesaba

5000 siclos. Sobre sus piernas traía grebas de bronce, y jabalina

de bronce entre sus hombros. El asta de su lanza era como un

rodillo de telar, y tenía el hierro de su lanza 600 siclos de hierro”

Aparece 4 veces la palabra bronce y solo una vez la palabra “hierro”.

Este detalle me proporciona una valiosa pista. Si la historia

de Goliat hubiera sido inventada en el siglo VII a.C., o incluso

después, la proporción de los metales sería extraña. En esas fechas,

la armadura y las armas de un campeón serían de hierro, y el

bronce era algo anticuado. Por el contrario, en el siglo XI a. C. el

bronce era el metal habitual, y el hierro era nuevo, y poco corriente,

limitado a usos especiales, como la punta de la lanza. El autor

que hubiera escrito esa historia 400 años después de los hechos

narrados, ¿conocería estos detalles? Lo dudo. Si la narración de

Goliat es fiable hasta esos detalles. ¿no podemos aceptar la fiabilidad

de todo el relato?

Otra gran figura de la Biblia es Moisés y, como David, es un

personaje desconocido fuera del relato bíblico. Muchos se preguntan: ¿Por qué no hay rastro de Moisés? Egipto nos ha dejado

tantos grandes templos, tumbas, inscripciones y documentos y en

ninguno se menciona a Moisés, así que quizá, dicen algunos,

Moisés nunca existió. Puede ser plausible, pero se ignoran las circunstancias

de la época. Los grandes faraones hicieron grabar sus

triunfos en las piedras de los templos, los administradores y los

contables mantuvieron registros detallados de recibos y gastos en

rollos de papiro, los secretarios mantenían listas actualizadas de

los trabajadores y sus tareas, del trabajo realizado, de las ausencias

por enfermedad u otros motivos. Pero las grandes escenas en

el templo nunca iban a contar desastres, como la desaparición de

muchos de los trabajadores que fabricaban los ladrillos o la tragedia

que las tropas sufrieron en el Mar Rojo. Los burócratas escribieron

sobre papiro, pero casi todos los rollos de papiro se han

podrido en el húmedo suelo egipcio. Los que vemos en los museos

fueron enterrados en tumbas o en otros lugares del desierto,

donde se deshidrataron y se conservaron. No tenemos registros

administrativos de los lugares en que trabajaban los israelitas.

Como consecuencia, no podemos sorprendernos de que Moisés y

los israelitas no se mencionen en los registros egipcios. Esto no

nos permite afirmar que Moisés no existió.

La arqueología nos puede enseñar mucho sobre los tiempos

bíblicos; puede ilustrar la historia y arrojar luz sobre antiguas costumbres

y modos de vida, pero no puede darnos pruebas. Alrededor

de Jerusalén hay muchas tumbas cavadas en las colinas. Son

pequeñas cuevas. La entrada es pequeña, de un metro de altura,

cerrada por una gran piedra, como una rueda o un canto rodado,

para impedir la entrada de los ladrones y las alimañas. En su interior

se puede estar de pié. Puede haber un nicho en la pared y

dos túneles horizontales de dos metros de largo por uno de alto

excavados en la roca. El cuerpo se enterraba en uno de los túneles.

Al cabo de un año poco más que los huesos quedaban. La familia

volvía a la tumba, recogía los huesos y los guardaba en una

caja, un osario. El osario se guardaba en el túnel, en el nicho o en

el suelo. En ocasiones los familiares escribían sobre la caja el

nombre del muerto. Los nombres que se han encontrado se hacen

eco, en ocasiones, de los que se mencionan en los evangelios

(María, Juan y otros). Esta forma de enterrar a los muertos cesó

cuando los romanos conquistaron Jerusalén en el año 70 d.C., por

lo que estos osarios demuestran que los nombres que encontramos

en los evangelios eran corrientes entre los judíos del primer

siglo, algo que en ocasiones se había negado. Recientemente quizá

haya oído de un osario, perteneciente a una colección privada,

con la inscripción: “Santiago, hijo de José, hermano de Jesús”. Un

amigo, experto en inscripciones antiguas, concluyó que este osario

contenía los huesos de Santiago, el hermano de Jesús de Nazaret,

quien fue el líder de los cristianos en Jerusalén. Yo no estaba

convencido, pues los tres nombres eran corrientes en esa época.

Ahora, como resultado de varios tests y otras informaciones, se

puede afirmar que la inscripción es moderna.

La tumba en la que sus amigos colocaron el cuerpo de Jesucristo

era nueva. No sabemos si José de Arimatea la usó posteriormente.

Al tercer día después de la crucifixión los amigos de

Jesús encontraron la tumba vacía. La arqueología puede descubrir

tumbas de esa misma época y explicarnos cómo eran. Pero ni la

arqueología ni ninguna otra investigación o ciencia puede demostrar

la resurrección de nuestro Salvador. Para eso necesitamos fe.

Al considerar la fiabilidad de la Biblia, la arqueología es una

valiosa herramienta que nos ayuda a colocar el texto en su contexto

y obtener así una mejor (más rica) evaluación. Cuanto mejor

comprendemos el contexto, más se nos presenta la Biblia como

un libro antiguo en el que podemos confiar. En último término,

solamente por el ejercicio de nuestra fe pueden ser juzgadas sus

afirmaciones sobre temas espirituales, y esto es algo que ha sido

así desde que se escribieron sus primeras palabras. Para los siervos

del Dios Vivo la arqueología es un instrumento precioso para

comprender mejor la situación humana: los hombres y sus ideas

son como la hierba… pero la Palabra de nuestro Dios permanece

para siempre.

La ordenación de las mujeres, un panorama según EGW

SEGUN LA ENCUESTA  ¿Amerita los tiempos actuales la ordenación de la mujer al ministerio pastoral?, EL RESULTADO FUE 90% a favor de la ordenación de la mujer. Aunque solo votaron 11personas la tendencia es determinantemente a favor, la muestra mostró un aspecto que seguramente podrá ser incluida en el Congreso Mundial de la Iglesia Adventista. Veamos este artículo al respecto:

LA ORDENACION DE LAS MUJERES


Durante la Sesión de la Asociación General de 1881, se discutió la moción respecto a la ordenación de mujeres al ministerio, pero no se tomó ningún voto. En las minutas se lee lo siguiente:

"Se resuelve, que las damas que posean las calificaciones necesarias para llenar tal posición, podrían con entera propiedad, ser apartadas mediante la ordenación a la obra del ministerio cristiano".

"Esto fue discutido por J.O. Corliss, A.C. Boudeau, E.R. Jones, D.H. Lamson, W.H. Littlejohn, A.S. Hutchins, D.M. Canright y J.N. Lougborough, y referido al comité de la Asociación General para su aprobación" RH, Dic. 20, 1881, p. 32.

La señora White no asistió a la sesión de la Asociación General de 1881. Su esposo murió el 6 de agosto de ese mismo año. Dos semanas después de la muerte de Jaime White, salió de Battle Creek con destino a California. No regresó a Michigan, sino hasta agosto de 1883.

Por muchos años, a la señora White le fue votada una credencial ministerial por la Conferencia de Michigan, y más tarde por la Asociación General. (Ver. RH, 09/10/1872). Sin embargo, ella jamás recibió la imposición de las manos, tampoco desempeñó las funciones propias del pastor ordenado tales como: casar, organizar iglesias o bautizar.

He aquí una muestra de algunos de los certificados de ordenación que se le extendieron:

En 1895, la señora White recomendó la ordenación de mujeres por la imposición de las manos, para que sirvieran a la iglesia como diaconisas. He aquí sus palabras:

"Aquellas damas que estén dispuestas a consagrar algo de su tiempo al servicio de Dios, visitando a los enfermos, velando por los jóvenes, y ministrando a los pobres, debieran ser apartadas mediante la oracíón y la imposición de las manos para este servicio. En algunos casos será necesario que ellas consulten con los oficiales de la iglesia o los ministros; pero si son mujeres consagradas, mantendrán una conexión vital con Dios y serán un poder para el bien en la iglesia. Este es otro medio de fortalecer y edificar la iglesia de Dios". RH, Julio 9, 1995, p. 434.

Un buen número de mujeres fueron ordenadas como diaconisas durante el tiempo en que la señora White trabajó en Australia. El 10 de agosto de 1895, el comité de nombramientos de la iglesia de Ashfield en Sidney, rindió su informe el cual fue aprobado. El secretario anotó en la minutas lo siguiente:

"Inmediatamente a su elección, los oficiales fueron llamados a pasar al frente por los pastores Corliss y McCullagh, poniendo ellos las manos sobre los ancianos, diáconos y diaconisas, los apartaron así para su ministerio respectivo".

Varios años después, en la misma iglesia, W.C.White ofició en la ordenación de oficiales. En las minutas de la iglesia de Ashville para el 7 de enero de 1900, se lee lo siguiente:

"El sábado próximo pasado, los oficiales fueron nombrados y aceptados para el año en curso. Hoy el pastor White ordenó por la imposición de las manos a los ancianos, diáconos y diaconisas" (Adventist Review, 16 de enero de 1896, pp. 18,19).

Hay una declaración hecha por la señora White que algunos usan como evidencia para afirmar que Elena White apoyó la idea de que las damas debieran ser ordenadas al ministerio evangélico. En 1998, ella declaró que "hay mujeres que deberían trabajar en el ministerio evangélico" (Ev.472). El contexto de esta declaración parece indicar que ella se refiere a las esposas de los ministros, no a mujeres solteras. Veamos el contexto en la cita que sigue:

"He recibido varias cartas en las cuales se me pregunta: ¿debieran las esposas de los ministros adoptar niños? ¿Las aconsejaría yo a que hagan esta clase de trabajo? Para aquellas que favorecen esta clase de trabajo, les contesto: No. A Dios le agradaría mejor, que usted ayudara a su esposo en su trabajo. Si Dios no le ha dado hijos a usted, su sabiduría no debe ser puesta en tela de duda. El sabe qué es lo mejor. Consagre sus energías a Dios como una obrera cristiana. Usted puede ayudar a su esposo de muchas maneras. Lo puede apoyar en su obra trabajando por él. al mantener su intelecto siempre en progreso. Al usar sus habilidades que Dios le ha dado, puede usted ser una ama de casa. Y más que eso, puede ayudar dando el mensaje.

"Hay mujeres quienes debieran trabajar en el ministerio evangélico. En muchos respectos, ellas harían mayor bien que los ministros que son negligentes en visitar el rebaño de Dios. El esposo y la esposa podrían unirse en esta obra y en cuanto sea posible háganlo. La puerta está abierta para las damas consagradas. Pero al enemigo, le agradaría entretener a las mujeres que Dios podría usar para ayudar a miles, atadas, dedicando su tiempo y energía a un pequeñito, mortal, desamparado, que requiere cuidado y atención constante" (MS, 43a, 1898).

En el año de 1900, la señora White publicó el tomo 6 de los Testimonios para la Iglesia, el cual incluye una sección titulada "El Colportor: Un Mnistro del Evangelio". Aquí la autora declara:

"Todo el que desea una oportunidad para el verdadero ministerio, y quiere entregarse sin reservas a Dios, hallará en la obra del colportaje oportunidades para hablar de muchas cosas pertenecientes a la vida futura inmortal. La experiencia asì obtenida, será de inmenso valor para aquellos que están preparándose para el ministerio. Es la conpañía del Santo Espiritu de Dios que prepara a los obreros, tanto a hombres como a mujeres, para llegar a ser pastores de la grey del Señor" (6T :322). Finalmente, en septiembre de 1903, Elena White escribió lo siguiente:

"El Señor pide a aquellos que están conectados con nuestros hospitales, casas publicadoras y escuelas, a que enseñen a los jóvenes a hacer la obra de evangelización. Nuestro tiempo y energías no debieran ser empleadas mayormente en establecer sanatorios, tiendas de alimentos y restaurantes, de tal manera que otras áreas de la obra sea descuidada. Jóvenes y señoritas que debieran ocuparse en el ministerio, como obreros bíblicos o como colportores, no debieran estar atados a un trabajo mecánico.

A los jóvenes se les deberìa animar a asistir a nuestras escuelas de entrenamiento para Obreros Cristianos, las cuales deberían ser más semejantes a las escuelas de los profetas. Estas instituciones han sido establecidas por el Señor, y si son dirigidas en armonía con Sus planes, los jóvenes enviados a ellas

estarán rápidamente preparados para ocuparse en las diferentes ramas de la obra misionera. Algunos serán entrenados para ocupar un lugar como enfermeras o enfermeros cristianos, otros como colportores y otros en el ministerios evangélico"(8T 229, 230).

La señora White hizo otras dos declaraciones acerca de su llamado para servir como mensajera del Señor:

"A la edad de 78 años todavía estoy en la brega. Todos estamos en las manos de Dios. Yo confío en él; porque se que nunca dejará ni abandonará a aquellos que ponen su confianza en él. Me he entregado a su cuidado.

Agradezco a Cristo Jesús nuestro Señor que me ha capacitado y me ha tenido por fiel poniéndome en el ministerio" RH, Julio 26, 1906, p. 9.

Se recordará que a Elena White le fue dada su primera visión en diciembre de 1844, en Portland, Maine. Poco después le fue pedido por el Señor a que contara a otros lo que había visto.

Elena White no se unió a los movimientos feministas que abogaban por los derechos de las mujeres. Cuando se le pidió a que se uniera a la cruzada en favor del sufragio de las mujeres, declinó tal invitación. Respecto a esto le escribió a su esposo lo siguiente:

"Llamé a la señora Graves. Estaba angustiada mentalmente, y cuando supo que yo estaba en casa, sintió deseos de verme. Me dijo que sentió deseos de hablar conmigo acerca de sus sentimientos. Ella pensaba que yo debería considerar el asunto del sufragio de la mujer. La señora Graves dice que las mujeres deben votar, y relacionó muchas cosas de carácter alarmante las cuales han sido legalizadas en Francia y en San Luis, y que se hicieron esfuerzos para legalizarlas también en Chicago este año, pero que tales esfuerzos fracasaron. Casas de mala fama estan siendo legalizadas. Las mujeres que viajan solas en esas ciudades, si las autoridades tienen la menor sospecha respecto a ellas, las toman y sus casos son investigados. Si se descubren que están enfermas, son puestas al cuidado de los médicos y curadas. Luego, si se ve que ya están bien y pueden ser visitadas por los hombres, son puestas en estos hogares ahora legalizados, para que los hombres satisfagan sus pasiones. Ningún examen médico se hace a los hombres, y donde esta ley es puesta en práctica, el crimen y la inmoralidad reflejan la condicíón del mundo antes del diluvio.

La señora Graves ve este asunto tal como yo, respecto al aumento del crimen y de la desmoralización de la sociedad. Ella dice que las mujeres deben votar si esta ley ha de ser resistida. Hablamos mucho acerca de la temperancia. Le dije que mi mente no estaba preparada para un asunto tal como el sufragio de las mujeres. Ella ha estado pensando y meditando acerca de estas cosas y en su mente las ha madurado, mientras que mi obra es de otro carácter. Nosotros estamos haciendo a favor de la temperancia, lo que ningún otro pueblo en el mundo a hecho. Estamos más a favor de hacer un voto en contra del tabaco y el licor".

Lo más probable es que Elena White no sugirió jamás que la Iglesia Adventista comenzara la práctica de ordenar a las mujeres al ministerio evangélico. Su secretario, C. Crisler, dice que ella fue muy precavida sobre este asunto. Veamos una carta que fue dirigida al pastor Crisler preguntándole acerca de este asunto:

Marzo 12, 1916. Sr. Clarence Crisler, Sanatorium, California.

"Querido hermano:

¿Me podría usted informar respecto a una declaración hecha por la hermana White, y que apareció en la Revista Adventista, en los primeros años de la década de los 90's, probablemente en los años 92 ó 93, donde ella escribe que las damas que consagran parte de su tiempo a la obra misionera, deberían ser apartadas mediante la oraciòn y la imposiciòn de las manos para este ministerio?

La razón por la que pregunto esto, es que estuve presente en una reuniòn reciente en la cual el pastor Andross, mediante la oraciòn y la imposiciòn de las manos, ordenó a unas damas. Cuando le pregunté con qué autoridad lo había hecho, él me refirió a usted. Y como yo he sido una obrera bíblica por un buen número de años, y recientemente se me ha concedido una licencia ministerial, quiero tener esta informaciòn.

Por favor conteste pronto, pues quiero saber esto antes de ir a la sesiòn de la Conferencia del Suroeste, la cual se reune el 7 de abril. Por favor envíeme dos o tres copias de esta declaración, ya que el presidente de nuestra asociaciòn quiere tener una.

Sra. L.E. Cox, 134 Agarita, Ave., San Antonio, Texas.

Marzo 22, 1916

Sra. L.E. Cox, San Antonio, Texas.

Querida hermana:

Recibì su carta del día 12 de marzo pasado, en la cual me pide que investigue acerca de la ordenación de las mujeres que dan parte de su tiempo a la obra misionera. Particularmente desea tener una declaraciòn hecha por la hermana White en la década de los 90's y que apareció en la Revista Adventista.

Siendo que tal búsqueda de mi parte requiere tiempo e investigación, ahora que voy a Mountain View, me hallo en la necesidad de pedirle disculpas ya que no podré contestar su carta y darle tal información sino hasta después de algunos días. Cuando regrese en los primeros días de la próxima semana, me ocuparé de enviarle mi respuesta acompañando la misma, de ser posible, con lo que me pide. Sin embargo, debo decirle desde ahora, que yo jamás he entendido que esta declaración enseñen en forma positiva que las mujeres deban ser ordenadas como ministros del evangelio. Supongo, que esta declaración se refiere primordialmente a la ordenacíón de mujeres temerosas de Dios, como diaconisas en las iglesias locales. Pero de esto le comentaré más ampliamente cuando le escriba.

Espero escribirle más acerca de esto, por el 28 del presente. Si va a salir de San Antonio para alguna parte, sería bueno que dejara una orden de remisión al lugar donde se encuentre, de tal manera que lo que le mande por correo, le llegue a su debido tiempo antes de la sesión de la Unión. -- Clarence Crisler

Junio 16, 1916

Sra. L.E. Cox

Querida hermana: En mi carta del 22 de marzo, no pude enviarle copia del artículo de la revistas Adventista al cual hacía referencia, pero me aventuré en decir: 'Nunca he entendido que estas declaraciones enseñen de manera positiva respecto a la ordenación de las mujeres como ministros del evangelio. Supongo, más bien, que se refieren primordialmente a la ordenaciòn de mujeres temerosas de Dios como diaconisas en las iglesias locales'.

Después que le escribí acerca de esto, he hallado el artículo en cuestión, y he sacado algunas copias. Adjunto a esta una copia de este artículo. También estoy enviando una copia al presidente de su asociación, el pastor E. L. Neff, así como al presidente de la unión, el pastor J. W. Christian, a fin de que ellos sepan qué le estoy enviando a usted.

No es parte de mi trabajo el presumir que interpreto lo que ha sido escrito, sin embargo, me perdonará el expresar mi convicciòn respecto a que este artículo publicado en la Revista Adventista no se refiere a la ordenación de las mujeres como ministros del evangelio, sino más bien tiene que ver con el asunto de separar a mujeres temerosas de Dios para un deber especial en la iglesia local, en donde las circunstancias lo demanden.

Y, permítame añadir que la señora White, personalmente fue muy cuidadosa respecto a expresarse de algún modo en cuanto a la conveniencia de ordenar a las mujeres como ministros del evangelio. Ella a menudo habló acerca de los peligros de una práctica tal, pues expondría a la iglesia a los ataques de un mundo contradictorio. Hasta ahora, no he visto jamás ninguna declaración de su pluma que pareciera estimular la ordenación formal y oficial de las mujeres al ministerio evangélico.

Por esto no quiero sugerir, mucho menos decir, que las damas son incapaces de desarrollar una labor pública semejante; y que nadie debiera ser ordenada jamás, simplemente estoy diciendo que hasta lo que soy capaz de comprender, la señora White nunca animó a los dirigentes de la iglesia a apartarse de la constumbre general de la iglesia en tales asuntos. C.C. Crisler.

CONCLUSION

El asunto de la ordenaciòn de las mujeres, no ocupaba un lugar importante en la agenda de la señora White mientras ella vivió, y probablemente no sería una de sus preocupaciones primarias si ella viviera hoy. Sus mejores energías las dedicaría hacia el logro de una mayor unidad y una espiritualidad más profunda de la iglesia. No hay duda de que esta serìa su mayor preocupación si pudiera hablarnos hoy.

LA FORMULA DE DIOS!!

ASAMBLEA MINISTERIAL Misión Norte de Chile del 8-11 FEBRERO 2010

SÍNTESIS DEL DEVOCIONAL DIA MIERCOLES

PR CARLOS SANCHEZ

Lectura Bíblica: Génesis 1:26,27 “Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y ejerza dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los ganados, sobre toda la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra.

27 Creó, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó”



2:7 “Entonces el SEÑOR Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz el aliento de vida; y fue el hombre un ser viviente”. Versión Biblia Latinoamericana



Presentamos la fórmula de Dios que aparece desde el primer libro de la Biblia, libro de Génesis y en la misma creación del mundo.

FORMULA

1. ORDEN “y dijo Dios”.

2. INFORME “y fue hecho”.

3. EVALUACION “y vio Dios lo que había hecho y era bueno en gran manera”.

EXTRUCTURA SIMETRICA DE LA CREACION

1. Los primeros tres días corresponden a los otros tres días.

Ejemplo: En el tercer día Dios crea la vegetación y en el sexto día crea los animales. Los animales dependen de la vegetación, existe una íntima relación.

Esta fórmula y estructura simétrica recalca la importancia del sábado. Es un día impar, diferente. La palabra sábado además de descanso significa “recreación”. Dios recalca la celebración en el sábado.

El objetivo del sábado tiene un clímax, que es el ser humano. Dios todo lo hizo pensando en el ser humano, el planeta, los astros, animales, luz, etc.

¿Por qué es tan importante el ser humano?, la forma de crear al hombre fue diferente “Dios dijo “Hagamos”, con sus manos modeló y formó. Aquí el propósito es especial. Por eso lo más importante de la creación divina es el ser humano. Debemos vivir en función de las personas, no de las cosas. Muchas veces se enfatiza el cuidado y preservación de los animales y medio ambiente, pero lo más importante es el hombre y sus necesidades.

Aun cuando vino el pecado éste no quedó a la deriva, hubo una solución para que el ser humano pudiese ser redimido, él seguía siendo especial, amado y escogido. El ser humano es diferente a todos los demás, Dios no hizo de manera industrial al hombre. Fue por sus manos y único.

Fuimos creados a imagen y semejanza de Dios ¿Qué significa imagen y semejanza? Algunos piensan que es un aspecto espiritual, otros defienden la parte física. Dios le dio la tarea de administrar la tierra y también la reproducción. El ser humano debía seguir creando vida. La vida se produce por mandato y obra de Dios al unirse un hombre y una mujer.

El sábado es una manera que tiene el hombre para reconocer a Dios. Dios da la autoridad al hombre de administrar la tierra, comparte con el hombre la administración de la tierra y Dios comparte con el ser humano el administrar vida “reprodúzcanse y llenad la tierra”.

A quien debemos asemejarnos? A Jesucristo. Él es nuestra meta y nuestro blanco. Cuando los reyes querían marcar presencia hacían imágenes de ellos en todos sus territorios. Dios para marcar su presencia en esta tierra crea al hombre para ser “plantado” en todas partes, por medio del hombre, Dios manifiesta su presencia. Este hombre ahora agrupado como iglesia tiene una misión y esta es la de preparar a un pueblo para la segunda venida.

Lo más dificil!

En Marcos 4 Jesús relata la parábola del Sembrador. Hay muchos detalles importantes aqui, pero solo haré mención de 8 cosas.

1. El Sembrador

2. La semilla

3. La tierra del camino

4. La tierra de los pedregales

5. La tierra de los espinos

6. La tierra buena

7. La palabra fruto

8. La palabra pronto

Generalmente cuando se habla de agricultura, se enfatiza mucho la palabra cosecha, sin embargo, para obtener una abundante cosecha se ha de enfatizar mucho más el proceso de la siembra. Y es sin duda la siembra, el trabajo más difícil de la agricultura y también el más importante. Salmos 126: 5 "los que sembraron con lágrimas, con regocijo segarán". 

vers. 3 El sembrador salió a sembrar, ¿Quién es el sembrador?, el versículo 14 contesta "el sembrador es el que siembra la palabra". En la Parábola de la Cizaña ( Mateo 13: 37) "el que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. Jesús expone aqui la verdadera causa de su misión, él, el sembrador de la verdad y la justicia dejó el cielo y vino a este mundo "campo" (Mateo 13:38) para dar testimonio de la verdad.  

El sembrador siembra la semilla, entonces ¿Quién es la semilla? Lucas 8:11 dice que la semilla es la Palabra de Dios. Mateo 13:38 dice que la buena semilla son los hijos del reino. Aunando esto podemos decir que el evangelio encarnado es Cristo, que a su vez es la esencia de la Palabra de Dios. El cristiano cuando es orientado por la Biblia y acepta vivir de acuerdo a sus enseñanzas, se convina en él misteriosamente las resultados de la santificación, aspectos necesarios para dar a entender que los hijos de Dios en esta tierra son llamados a ser instrumentos de salvación declarando de este modo la multiforme sabiduría de Dios, llegando a estar llenos de toda la plenitud de Dios (Efesios 3:19). En esta perspectiva  la semilla y el sembrador son secundarios, pués el énfasis en esta parábola es mostrar los diferentes terrenos donde caerá la semilla, esto es, el evangelio de Jescristo predicado por precepto y ejemplo del creyente.

Las primeras semillas cayeron en el camino, aqui no tuvieron la oportunidad de ni siquiera penetrar el suelo, mucho menos germinar. El suelo endurecido sería el peor lugar para poder sembrar algo. Encontrando la aplicación espiritual del versículo 15 vemos que el suelo representa el mundo compuesto por diferentes tipos de personas. Los individuos comparados por el camino duro son los oyentes superficiales, oyen la palabra, pero no perciben la necesidad del evangelio aplicado a su vida. Posiblemente encontraron atractiva la palabra, pero todo quedo en un "ojala", tal como dijo el rey Agripa a Pablo "por poco me persuades a ser cristiano ". Las aves, simbolo de Satanás en este contexto, comen las semillas, arrebatan el deseo de aceptar el evangelio. Aqui se pueden encasillar a millones de personas, posiblemente aquellas de una posición social más elevada, u otros que gozan de fama y gloria momentánea.

Las semillas siguientes cayeron en pedregales o suelo rocoso, el terreno aqui es descrito mas bien por un suelo apoyado sobre rocas sueltas y no tanto piedras que emergen del suelo, características encontradas en suelos fértiles de la Palestina. La semilla germina, y las raizes hacen contacto con las piedras calientes debajo, este calor excesivo producido en el proceso de la estratificación quema la nueva vida que comenzó. En el aspecto espiritual el suelo representa a personas que fueron alcanzadas por el evangelio, pero los sentimientos y las emociones muy importantes en la decisión por Cristo sobrepasan al principio del evangelio, son más fuertes las convicciones personales que los cambios que puede producir el Espíritu. No hay reformas en la vida, se contentan con lo que han alcanzado pero asi como los sentimientos y emociones son inestables y rápidamente brotó, asi también rápidamente se secó. La frase "brotó pronto" es única en esta parábola.

A diferencia de la semilla que cayó en pedregales, La tercera semilla cayó entre los espinos. Estos igualmente oyen la palabra y la reciben, pero los afanes de esta vida acaban con el evangelio recibido. En este grupo desde mi apreciación se ajustan la mayoría de las personas. No todos son ricos ni todos reciben con mucho gozo el evangelio, pero si, la mayor cantidad de personas se preocupan en demasía por los asuntos y placeres de la vida. El costo de la vida cada día es mayor, son más las exigencias para lograr cierto status social en detrimento de los principios y valores loables. Aqui el cristiano esta convencido del evangelio, sabe que seguir a Cristo es lo correcto por eso ha avanzado más en la experiencia cristiana que las antesesoras "semillas", pero a la par sigue persiguiendo los deseos y vanaglorias de la vida, tristemente estas cosas ahogan la palabra recibida.

Aqui surge una pregunta ¿Hasta que punto los asuntos seculares se convierten en trabas para el cristiano? podemos responder de la misma manera escuesta, "hasta que se cruzen en las tendencias, principios y vivencias del cristianismo".

La última semilla cae en buena tierra y produce frutos abundantes en crecida secuencia, 30, 60, y 100% de cosecha. El fruto fue completo. En la vida cristiana verdadera o lo tienes todo o no lo tienes nada. Gálatas 5:22-23 nos dice lo mismo, el fruto del Espíritu es amor...contra tales cosas no hay ley. crecer al 100% es un milagro, no es normal, lo mismo sucederá cuando el Espíritu toma el control de la vida.

La Tentación

Tomado de Biblia del Diario Vivir
Capítulo 3 de Genesis

3.1 Disfrazado como una astuta serpiente, Satanás vino a tentar a Eva. Alguna vez, Satanás fue un ser angelical que se rebeló contra Dios y fue echado del cielo. Satanás es un ser creado y por lo tanto tiene limitaciones. Aun cuando Satanás está tratando de tentar a todos para alejarlos de Dios, no tendrá la victoria final. En Génesis 3.14, 15 Dios promete que Satanás será aplastado por uno de la simiente de la mujer, el Mesías.
3.1–6 ¿Por qué Satanás nos tienta? La tentación es una invitación de Satanás para entregarnos a su estilo de vida y renunciar al estilo de vida de Dios. Satanás tentó a Eva y logró que pecara. Desde entonces se mantiene ocupado tratando de conseguir que la gente peque. Incluso tentó a Jesús (Mateo 4.11), ¡pero Jesús no pecó!

¿De qué manera podría haber resistido Eva la tentación? Siguiendo los mismos principios que nosotros podemos seguir. Primero, debemos darnos cuenta de que ser tentados no es un pecado. No hemos pecado hasta que nos rendimos ante la tentación. Por lo tanto, para resistir la tentación, debemos: (1) orar pidiendo fuerzas para resistirla, (2) huir (algunas veces literalmente), y (3) decir no cuando nos enfrentemos a algo que nos consta que no es correcto. Santiago 1.12 habla de las bendiciones y recompensas para aquellos que no se rinden ante la tentación.

3.1-6 La serpiente (Satanás) tentó a Eva haciéndola dudar de la bondad de Dios. Él sugirió que Dios era estricto, mísero y egoísta ya que no quería que Eva tuviese como Él conocimiento del bien y del mal. Satanás hizo que Eva se olvidara de todo lo que Dios le había dado y que centrara su atención en la única cosa que no podía tener. También, nosotros nos metemos en problemas cuando insistimos en prestar atención a las pocas cosas que no tenemos en lugar de mirar lo mucho que Dios nos ha dado. La próxima vez que sienta lástima de sí por lo que no tiene, considere todo lo que sí tiene y agradezca a Dios. Luego sus dudas no lo harán caer en pecado.
3.5 Adán y Eva obtuvieron lo que querían: un conocimiento íntimo tanto del bien como del mal. Pero lo obtuvieron a través del camino equivocado y el resultado fue desastroso. A veces tenemos la ilusión que libertad es hacer lo que a uno le place. Dios dice que la verdadera libertad proviene de la obediencia y de saber lo que no debemos hacer. Las restricciones que Él nos dio son para nuestro propio beneficio, ayudándonos a evitar el mal. Tenemos la libertad de caminar de frente a un automóvil que viene hacia nosotros a alta velocidad, pero no es necesario que seamos atropellados para darnos cuenta de que si lo hacemos sería algo realmente tonto. No escuche las tentaciones de Satanás. No es necesario que haga lo malo para obtener mayor experiencia y aprender más acerca de la vida.

3.5 Satanás utilizó un motivo sincero para tentar a Eva: «¡Llegarás a ser como Dios!» No estaba mal que Eva quisiese ser como Dios. Parecerse más a Dios es la meta suprema de la humanidad. Es lo que se supone que debemos hacer. Pero Satanás engañó a Eva en lo que respecta al modo apropiado de lograr este objetivo. Le dijo que ella podría parecerse más a Dios al desafiar su autoridad, tomando su lugar y decidiendo por sí misma lo que era mejor para su vida. En efecto, le dijo que se convirtiese en su propio dios.
Pero llegar a ser como Dios no es lo mismo que tratar de ser Dios. Más bien, es reflejar sus características y reconocer su autoridad sobre su vida. Al igual que Eva, a menudo tenemos una meta muy valiosa pero tratamos de alcanzarla de un modo equivocado. Nos comportamos como un candidato político que le paga al encargado del recuento de votos para ganar las elecciones. Cuando hace esto, servir al pueblo deja de ser su meta principal.

La exaltación del yo conduce a la rebelión contra Dios. Tan pronto como comenzamos a sacar a Dios de nuestros planes, nos estamos colocando nosotros mismos por encima de Él. Esto es exactamente lo que Satanás quiere que hagamos.

Barton, Dr. Bruce B., Editore, Biblia del Diario Vivir, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1996.

JOSUE

Respondiendo a la encuesta "En el libro de Hebreos, capítulo 11 se mencionan a varias personas famosas de la Biblia, ¿Cuál de los citados no aparece por su nombre ?

el único nombre de la lista que no se menciona es el nombre de JOSUE, que por cierto uno solo acertó.

RECOMENDACIONES "ESTUDIAR MAS LA BIBLIA"

EPISTOLA A LOS EFESIOS, UN ESPACIO DE REENCUENTRO ENTRE LOS DE ADENTRO Y LOS DE AFUERA, I PARTE

Pablo escribe el libro de los Efesios desde una situación no definida. Algunos piensan que la fecha de redacción corresponde entre los dos años del primer encarcelamiento del apóstol en Roma, años 60 y 61 d. C. Esta carta esta desprovista de represensiones, discusiones teológicas, alegatos civiles o religiosos, etc. El tono pausado, calmo, reposado permite ahondar en profundidad la figura de Cristo y la Iglesia. Surgen algunas preguntas, ¿Quiénes son los destinatarios? ¿A quién escribe Pablo aqui? A judios cristianizados? A gentiles cristianizados? A todas las personas llamadas a ser cristianas? ¿Podemos hoy aplicar la carta a nuestra realidad? ¿Dónde está el límite de lo que Pablo expresa en aquella ocasión a lo que hoy como iglesia necesitamos?

Estas son las referencias de los destinatarios que encontramos en todo el libro

Capítulo 1
vers. 1 "   a los santos y fieles en Cristo Jesús..."
vers. 3 "...nos bendijo con toda bendición espiritual..."
vers. 4 "...nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos..."
vers. 5 "...en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jescuristo..."
vers. 6 "...para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado".
vers. 7 "   en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados..."
vers. 8 "...hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia"
vers. 9 "   dándonos a conocer el misterio de su voluntad..."
vers. 11 "En él asismismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad"
vers. 12 "seamos para alabanza de su gloria", nosotros los que primeramente esperábamos en Cristo".
vers. 13 "En el también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuistes sellados con el Espíritu Santo de la promesa".
vers. 15 "Por esta causa también yo, habiendo oído de vuestra fe en el Señór Jesús, y de vuestro amor para con todos los santos".
vers. 16 "no ceso de dar gracias por vosotros,..."
vers. 17 "para que el Dios...os de espíritu de sabiduría..."
vers. 18 "alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepais cuál es la esperanza a que él os ha llamado".
vers 19 "Y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nostros los que creemos,..."

En este capítulo Pablo habla de la elección de Dios a través de la redención de Cristo Jesús. El ser humano existe y vive por el amor de Dios, escogido éste, mucho antes de que existieran los judíos y cristianos y antes que se concretará la primera creación. La adopción se aplica a todos por igual. No hay manera más soberana y equitativa de presentar el Reino por parte de Dios, cosa que escribe el apóstol a un grupo de personas, posiblemente reducido no en número, pero sí en sentirse discriminada espiritualmente por su condición de gentil. Todos deben saber que son aceptados por Dios desde la óptica de la salvación. Ese es el origen de la iglesia, congregar a los que buscan al Señor para una respuesta de adoración a Aquel que ha predestinado conforme a la salvación. Es cierto que los beneficios de la salvación, primero recayeron sobre aquellos que fueron llamados por Dios, tal como sucedió con Abrahán, Isaac, Jacob y el pueblo de Israel, de ahi que Pablo con una sutileza refinada por el Espíritu Santo hace el uniformado contraste "nosotros los que primeramente esperábamos en Cristo"(vers. 13) con "también vosotros...habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa"(vers. 15).


Capítulo 2
vers. 1 "Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros...pecados".
vers.  2 "En los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo...que ahora opera en los hijos de la desobedicencia".
vers 3 "entre los cuales también todos nosotros que vivimos en otro tiempo..."
vers. 4 "...por su gran amor con que nos amó.
vers. 5 "estando nosotros muertos en pecado..."
vers. 6 "y juntamente con él nos resucitó,..."
vers. 7 "en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús..."
vers. 8 "...por gracia sois salvos..."
vers. 9 "no por obras, para que nadie se glorie".
vers. 10 "...somos hechura suya,...".
vers. 11 "acordados de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión con mano en la carne".
vers. 12 "en aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel,...sin esperanza  y sin Dios en el mundo".
vers. 13 "vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo".
vers. 14 "...él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno..."
vers. 15 "...para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz".
vers. 16 "...reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo,...".
vers. 17 "Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca;"
vers. 18 "...por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre".
vers. 19 "...Ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadano de los santos, y miembros de la familia de Dios".
vers. 20 "edificados sobre el fundamento de los apóstoles...".
vers. 22 "en quien vosotros también sois juntamente edificados..."

Capítulo 3
vers. 1 "...yo Pablo prisionero...por vosotros los gentiles"
vers. 2 "habeis oido de la administración de la gracia de Dios...para con vosotros"
vers. 3 "...por revelación me fue declarado el misterio,..."
vers. 4 "...podeis entender cuál sea mi conocimiento...".
vers. 6 "...que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo,...".
vers. 7 "...del cual yo fui hecho ministro..."
vers. 8 "...A mí, que soy menos... me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio...".
vers. 9 "... y de aclarar a todos...".
vers. 10 "la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia...".
vers. 12 "en quien tenemos seguridad y acceso...".
vers 13. "...no desmayeis a causa de mis tribulaciones por vosotros...".
vers 16 "para que os dé,...el ser fortalecidos con poder en el hombre interior...".
vers. 17 "para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones..."
vers. 18 "seais plenamente capaces de comprender con todos los santos..."
vers. 19 "...para que seais llenos de toda la plenitud de Dios".
vers. 20 "mucho más abundante de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actua en nosotros...".

Capítulo 4
vers. 1 "Yo, pues preso en el Señor...andeis como es digno de la vocación con que fuistes llamados".
vers. 2 "soportandoos con paciencia los unos y los otros".
vers. 3 "solícitos en guardar la unidad..."
vers. 4 "fuiestes llamados en una misma esperanza...".
vers. 6 "un Dios y Padre de todos..."
vers. 7 "a cada uno de nosotros fue dada..."
vers. 8 "...y dio dones a los hombres..."
vers. 11 "el mismo constituyó a unos, apostoles...".
vers. 12 "A fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio...".
vers. 13 "hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe...".
vers. 14 "para que ya no seamos niños fluctuantes...".
vers. 15 "... siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo aquel que es la cabeza, esto es Cristo".
vers. 16 "...según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento...".
vers. 17 "...No andeis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente".
vers. 18 "teniendo el entendimiento entenebrecido...ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay...".
vers. 20 "mas vosotros no habéis aprendido asi a Cristo".
vers. 21 " sí en verdad le habéis oído, y habéis sido por el enseñados...".
vers. 22 "en cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre...".
vers. 23 "renovaos en el espíritu de vuestra mente".
vers. 24 "vestíos del nuevo hombre".
vers. 25 "...hablad verdad cada uno con su prójimo...".
vers. 26 "Airaos, pero no pequeis...".
vers. 27 "ni deis lugar al diablo".
vers. 28 "El que hurtaba no hurte más...".
vers. 29 "Ninguna palabra corrompida salga de nuestra boca...".
vers. 30 "no contristeis al Espíritu Santo".
vers. 31 "Quítense de vosotros toda amargura...".
vers. 32 "sed benignos unos con otros...".

Capítulo 5
vers. 1 "Sed... imitadores de Dios...".
vers. 2 "...andad en amor..."
vers. 5 "sabeis esto, que ningún fornicario...tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios".
vers. 6 "nadie os engañe con palabras vanas...".
vers. 7 "no seais, pues, partícipes con ellos...".
vers. 8 "porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor...".
vers. 10 "comprobando lo que es agradable al Señor".
vers. 11 "no participes en la obras infructuosas...".
vers. 12 "porque vergonzoso es aún hablar de lo que ellos hacen en secreto".
vers. 15 "mirad, pues, con diligencia como andeis, no como necios sino como sabios".
vers. 16 "aprovechando todo el tiempo..."
vers. 17 "no seais insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor".
vers. 18 "no os embragueis con vino...".
vers. 19 "hablando entre vosotros con salmos...".
vers. 20 "dando siempre gracias por todo al Dios y Padre...".
vers. 21 "Someteos unos a otros en el temor de Dios".
vers. 22  "las casadas esten sujetas a sus maridos...".
vers. 25 "maridos, amad a vuestras mujeres...".
vers. 28 "los maridos deben amar a sus mujeres...".
vers. 30 "somos miembros de sus cuerpo...".
vers. 33 "...cada uno de vosotros ame también a su mujer como a sí mismo...".

Capítulo 6
vers. 1 "Hijos, obedeced al Señor...".
vers. 4 " Y vosotros, padres, no provoqueis a ira a vuestros hijos...".
vers. 5 "Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales...".
vers. 9 "y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo...".
vers. 10 "por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor...".
vers. 11 "Vestíos de toda la armadura de Dios...".
vers. 12 "...no tenemos lucha contra sangre y carne...".
vers. 13 "...tomad toda la armadura de Dios...".
vers. 14 "Estad, pues. firmes...".
vers. 15 "calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz".
vers. 16 "tomad el escudo de la fe...".
vers. 17 "tomad el yelmo de la salvación...".
vers. 18 "orando en todo tiempo...".
vers. 19 "y por mí...".
vers. 20 "por el cual soy embajador en cadenas...".
vers. 21 "Para que también vosotros sepáis mis asuntos...".
vers. 22 "el cual envié a vosotros...".
vers. 23 "paz sea a los hermanos...".
vers. 24 "la gracia sea con todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo con amor inalterable...".

MANGOS, ¿"LA FRUTA DEL EDEN"?

El mango es una fruta muy exótica que se remonta su conocimiento desde hace unos 6 mil años, en idioma sanscrito tenemos su primera mención, hecho que le da a la india el decir que el producto es originario de allí. Se reconocen unas mil variedades divididos en dos tipos, el indio (variedad monoembriónica, de forma más redonda, resiste poco a la humedad y tiene colores vivos) y el tipo filipino (poliembriónica, más alargado, aguanta bastante la humedad y las plagas, pero de colores no vivos, EL MANGO DE LA FOTO ES DE TIPO "INDIO").

Conozco personalmente unas 40 variedades de esta fruta. Veamos las múltiples propiedades y aplicaciones.

1. Ricas en sustancia de acción antioxidante. tiene el beta-criptoxantia antioxidante que ayuda a prevenir la aparición de cancer de cuello uterino en las mujeres.

2. Tiene vitamina A, un mango de 200 gramos tiene unos 8000 UI de vitamina A lo que representa un 60 % mas de la dosis diaria requerida.

3. Tiene vitamina C, ideal para las personas que no toleran los cítricos, el pimiento u otros vegetales, que son fuente casi exclusiva de vitamina C.

4. Ayuda para los que tienen problemas de anemia ferropénica.

5. Reduce las tasas de colesterol en la sangre, controlando la glicemia.

6. Al ser fibra, aporta propiedades laxantes preveniendo o mejorando el estreñimiento.

7. Tiene un efecto saciante muy beneficioso en caso de diabetes y exceso de peso.

8. Posee gran cantidad de potasio.

9. Tiene propiedades de antienvejecimiento.

10. Se usa en el tratamiento del cabello por su alto contenido ácidos grasos altamente nutritivos e hidratantes.

11. La semilla se usa como exfoliante.

12. Un Mango  de 300 gramos aporta la suficiente cantidad de vitamínas A y C que un adulto necesita (300 gramos equivale como a los mangos amarillos de la foto)

13. Ayuda a combatir el insomnio por fatiga cerebral.

14. Excelente para la depresión mental y falta de apetito.

15. La pulpa se puede usar frotandose en caso de sarna.

16. Bajo aporte calórico y graso (56 kcl por 100 gramos)

17. Ayuda en la hipertensión. (tomar dos hojas y ponerlas al sol durante 14 horas, se cortan en trozos y se cocen durante 20 minutos, se deja reposar durante 60 minutos y se toma dos vasos de agua al día durante tres dias. Se descansa una semana y se repite el tratamiento a la otra).

18. Combate la diabetes.

19. la flor de mango ayuda a combatir la bronquistis (infusión de una cucharadita de flores secas por cada vaso, tomar un vaso diario).

20. Detiene la hemorragia.

21. Aumenta la masa muscular, por la tenencia de encimas proteolíticas. Muchos fisiculturistas y deportistas de alto rendimiento consumen estas encimas.

Aprovechando una breve estancia en Tacna, ciudad al sur de Peru, pude deleitarme en más de una ocasión de esta apetitosa y nutritiva fruta. ¿Será la fruta de ese árbol prohibido del Edén? Un mango es muy tentador! impulsa el satisfacer un deseo, y este no se detiene hasta ser consumido. "Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto..."

El sentido de la vista, Eva fue atraida por una sensación muy fuerte y placentera de confianza, alegría y optimismo, ésto producto de los colores calientes, colores muy vistosos y presentes en los mangos, combinación perfecta de colores calientes, el rojo, naranja y amarillo, este tipo de color tiene la virtud de acercar las cosas y ponerlas delante de los ojos, son colores entrantes, generan mucha confianza y "aqui no pasa nada". El mango también es matizado suavemente por los colores fríos como el verde, morado y el café, éste último en la línea de unión de ambos tipos. Solo el mango posee esta combinación perfecta "caliente y frio", entre cuatro, cinco, seis, siete o más colores, llevando la gama de los calientes el 95 % de la totalidad en la fruta. No hay duda que Eva se sintió muy atraida y con mucha confianza, más de lo normal, por lo que vio, ¿Fue un mango? Los colores brillantes de la serpiente y la fruta atraparon su corazón.

El sentido de la vista llevó al gusto, y allí términó y comenzó una etapa en la vida humana. De la felicidad perfecta a la desgracia. Solo ellos pudieron palpar tal desastrosa transformación. Confiamos en Dios que recreará a este planeta, las cosas, las personas y por supuesto al mango!

TRES FRASES!

" Un buen enemigo ataca donde el oponente se sienta más seguro"
"los casinos en Chile recaudaron 220 millones de dolares en el 2009 unido a un crecimiento de más de 50 % de visitantes"
"Si alguna medida siempre daba resultados sorpresivos, probablemente es que sea errónea, y si nunca daba resultados sorpresivos, entonces es inútil".

Satanás ataca siempre y primeramente al ser humano en su orgullo, aparentemente su parte más íntima y "fuerte".
4.092.694 chilenos y extranjeros apostaron 2.441, 89 millones de dóllares en los 15 casinos del país. Invertirán más en placeres a medida que se acerque el tiempo del fin.
El que lo dijo, ha gozado de ser el hombre más rico del planeta. Será el computador una medida errónea que da resultados sorpresivos, ¿Qué cree Usted?

GAMBETTA, NO ES PASTOR DE LA IGLESIA ADVENTISTA!

Me encontraba colportando en el año 2001 en una de las ciudades del centro de Chile. Cada sábado nos asignaban a diferentes iglesias con el próposito de apoyar en lo que fuera necesario ese día. En la Iglesia Adventista del Séptimo Día señalada, me llamó la atención en una clase de maestros de Escuela Sabática muy temprano ese sábado, la mordaz y coquetera lengua de la persona a cargo, lo mordaz para criticar a la iglesia, lo de coqueto, por las elogiables palabras, casi sublimes, hacia las personas de Gambetta y Sagarra. Como es obvio me di cuenta que se estaba produciendo un herbidero medio reformista.

A mi me habían designado para predicar, cosa que no sucedió, porque el hermano (el mordaz y coqueto) se hizo cargo y en gestos bien desarmados (cosa que no corresponde con el típico chileno) como en una gesta heroica irrumpió en amenazas y arengas para desarmar mi "todo derecho al púlpito". Bueno, sin el ánimo de pelear, primero porque no correspondía, y segundo, porque yo era una simple visita. Me quedé todo ese día para adorar a la par de ir presenciando lo que se estaba realizando. Pero, todo cambió cuando alguien notó un acento un poco raro en mi, claro, que no era el acento de un chileno, era medio chileno y medio cubano.

Ser cubano fue fascinante para toda la iglesia, porque, imagínense! pensaban que era seguidor de Sagarra y Gambetta. Rápidamente me dieron una clase de Escuela Sabática, pero no el tema del culto divino (porque el hno x no soltaba ni por si acaso), después me invitaron a almorzar y allí tuve varias horas de la tarde para explicar un poco sobre la vida y obra de Sagarra, a quien conocí desde que era pequeño, de Gambetta no opiné nada, porque no lo conocía, aunque si tenía cierta información, porque por algunos años fue el Coordinador Hispano de la Conferencia de la Región del Lago, donde servía un tío mío como pastor y por supuesto que tenía ciertas informaciones.

Sin desacreditar la obra de nadie, le expuse a las personas reunidas aspectos importantes del ministerio de Sagarra (por más de 25 años Edgardo Samuel Sagarra Cabrera fue compañero en las labores ministeriales de mi padre en Cuba, en otras palabras, ámbos fueron pastores en Cuba, asi que sí sabía lo que estaba hablando) y le deje que sacaran sus propias conclusiones, la respuesta de las personas? en silencio, tal como dos mil años atrás varias personas al ser identificadas por sus pecados dejaban sus piedras listas para la ejecución y se marchaban en el más mínimo sigilio.

No es difícil dar una explicación cuando uno ve a seguidores de personas que en un tiempo atrás servían como líderes espirituales de un cuerpo eclesiástico. Cuando alguien es retirado del cuerpo pastoral, hecho esto a través de la credencial y ordenación, genera cierta influencia en un grupo de personas, y es más cuando son personas muy conocidas, de mucha verborrea y gran capacidad intelectual. Cuando unos 20 años atrás escuchaba a Sagarra, me gustaba hacerlo, porque tenía un torrente y trabajada voz que petrificaba a los oyentes, presentaba el evangelio a lo "Apolos" con gran vehemencia! En Cuba le llamaban "Pico de Oro", frase aludida a aquellos que se expresan con mucha elegancia, retórica y gestosidad. Sin embargo, ciertas frases como, "ningún pastor hará JAMÁS lo que yo hice cuando apenas era un estudiante de teología" y ciertas acciones indicaban que se estaba desviando de lo que corresponde a un auténtico pastor. Bueno, cosa que sucedió en el tiempo con él, al no reconocer sus errores y proceder con humildad a un genuino arrepentimiento. La egocentricidad fue mortal y la obra perdió a un talentosísimo obrero.

Ahora, está una obra mucho mayor, que también daña, y aún más a la iglesia, pués su líder es más famoso y todavía al parecer goza de cierta reputación. Se considera un adventista del séptimo día y aunque sus credenciales le han sido retiradas (como se explica en la carta adjunta), a donde va en sus giras evangelísticas lo presentan como pastor de la Iglesia Adventista del Séptimo Día (foto de portada). Sin ir a lo que el mismo Gambetta define como "lo que Si es cierto" y "lo que NO es cierto" planteo, Dios tiene su iglesia que administra en esta tierra los asuntos del evangelio y ésta en Junta Administrativa ha determinado retirar las credenciales a Gambetta, Se debe obedecer los delineamientos de la iglesia? Pues claro que sí, independientemente de que se cometan errores, porque la iglesia la dirige Dios pero a través de instrumentos humanos que también se equivocan. Sin embargo, Dios utiliza a ella para lo más sagrado y lo que tanto costó, la predicación del evangelio eterno del Señor Jesucristo.

Cuando veo, como lo vi con Sagarra, que líderes buscando predicar el evangelio, solo traen división a la iglesia, es suficiente para darse cuenta que su labor no viene del cielo. Satanás es el padre del pecado y por esa causa el ser humano se ha separado de Dios, el Diablo se contenta con las divisiones, no con la unidad. Es verdad que Cristo por causa del evangelio traerá diferencias y con frecuencia el mundo nos considerará enemigos, pero el Señor vino para poner a los pecadores en paz con Dios, y esto muchas veces será de oprobio a los incrédulos. Jesús vino para amigarnos con Dios, y lo que estamos mirando con Sagarra y Gambetta es todo lo contrario, a enemistar a los hermanos entre si y con Dios.  Sagarra cuando estuvo en España, Centroamerica, Chile (del cual guardo una cinta) solo trajo división y destrucción, con solo ver un pedazo de esa cinta, cualquiera se daría cuenta de lo que produce el enemigo de Dios, donde siempre gana el orgullo y la codicia humana muy lejos de la verdadera paz y humildad celestial.

 Quisiera por este medio que los lectores tengan una idea de lo que ha sucedido y esta sucediendo con dos que alumbraron en el pasado pero que hoy oscurecen y dificultan el transitar del evangelio. Creo también que sería mejor tener un criterio en común y poder explicar justificadamente los detalles necesarios de cualquier situación anormal que se presente en las filas de batalla. Vivimos en una época bien transparente, donde desde los presidentes hasta los alcaldes hacen públicas las cuentas privadas. Hablar y proceder más abiertamente con el tiempo traerá más bien que mal, claro que "lo justo y necesario" llevará el paso adelante.

El Servidor

Dos personas famosas y que dificilmente se podrían poner de acuerdo, ni siquiera para una foto, a no ser por circunstancias de la vida. El de la derecha (en la foto) un archienemigo del capitalismo; hoy, un anciano convaleciente que apenas puede cuidarse por si mismo. El de la izquierda (suena a broma) empresario millonario (según forbes con una fortuna cercana a los 2.000 millones de dollares) convertido en el 48 presidente en la historia republicana de Chile. Ambos se han considerado servidores públicos, solo que cada cual evalúa ese "servicio" de acuerdo a lo que interpreta.

El de la derecha (en la foto) recalcó en una ocasión que su sueldo mensual (25 dollares) no le alcanzaba para comprarse un traje, motivo que llevó a un amigo y famoso modista hacerle uno.  El de la izquierda, ha expresado una y otra vez que su causa de lucha, entre otras cosas, es por los más desvalidos y clase media. Aparentemente ámbos han estado muy "comprometidos" con el servicio, que es la esencia de la política.

En el plano espiritual el ser humano aduce que es un servidor de Dios, cree que detrás de todos los cultos, devoción personal, obras caritativas, etc. hay una vida de servicio y entrega. Si pensamos en Livingstone a nadie se le ocurriría decir que su servicio fue un aspecto netamente de gratificación personal, él fue un hombre que se desgató y murió sirviendo como médico y explorador misionero en tierras y aldeas desconocidas, al punto que su muerte vino estando en suelo africano, sin querer regresar a su Escocia natal. Pero este amor profundo lo conocemos por la historia, por sus obras, sin embargo, cómo Dios lo consideraría? Ve estos hechos como nosotros?

En el libro de Isaías Capítulo 43 y versículos 22 al 28 se expresa el pecado de Israel, manifestado éste en la ingratitud. El pueblo supuestamente servía a Dios por medio de holocautos, sacrificios de animales, inciensos costosos, tanto era su "servicio por el Señor" que se desgastaban y fatigaban en sus procesiones, ritos y cultos. Pero Dios les cambia el pensamiento con lo que realmente es "no te hice servir con ofrenda, ni te hice fatigar con incienso... sino pusistes sobre mí la carga de tus pecados, me fatigastes con tus maldades". Lo que el pueblo pensaba que hacía en adoración y justicia, era realmente lo contrario, eran actos de rebelión y pecado. La expresión hebrea "lo he eba detikos" traducida "no te hice servir" es clave y contrasta con "aj hé ebadetani" "me hicieron un servidor de sus pecados". "anoji anoji" Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mi mismo, y no me acordaré de tus pecados.

Por causa del pecado, el pueblo de Israel y nosotros en la actualidad hacemos a Dios un servidor nuestro, decimos que le adoramos y le servimos, pero en realidad es él quien nos sirve al borrar nuestras rebeliones y no acordarse de nuestros pecados. Ciertamente con nuestra culpabilidad hemos hecho servir a Dios. De una manera eterna y perfecta el Rey del cielo asumió la culpa del pecado, vino a vivir como siervo y pagó como siervo, cargó nuestros pecados y por esa acción inmaculada de servició nos eleva a la condición de reyes y principes, linaje especial.

Es por esto que el capítulo 43 aguarda una estrecha relación con el capítulo 53, el Siervo Sufriente". No hay textos que describan mejor la misión de este siervo. Jesús carga y sufre con lo que el siervo debía cargar y sufrir. Jesús reemplaza al pecador, toma su lugar, se inclina e humilla y va hasta la muerte, y ésta de cruz.

Este es el verdadero y más sublime acto de adoración, lo que hizo Cristo! Muchas veces pensamos que como somos buenas personas, cuidamos a la familia, servimos a la patria, vamos a la iglesia, devolvemos los diezmos y damos abundantes ofrendas, nos englobamos en la misión de predicar el evangelio e inclusive corremos para asistir a las victimas de desastres naturales, Dios tiene una deuda con nosotros, nos debe algo porque le estamos sirviendo, estamos siendo sus manos, sus labios y pies en esta tierra, pero no es asi.

Si queremos verdaderamente servir, aprendamos primero a conocer al verdadero servidor. Démonos cuenta que lo poco que hacemos es nada en comparación con lo que ya se hizo. Adoremos con el verdadero propósito, como dijo Cristo "los verdaderos adoradores adoraran al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren" (Juan 4:23).

Invierte!

De los mortales, sin duda, fue Salomón el más experimentado en lo que se refiere a dinero, mujeres y sabiduría. Guiado por el Señor, fue capaz de entregarnos en diferentes etapas de su vida un manual de consejos practicos que constituyen vida para todo aquel que busca en la Palabra de Dios el camino de la salvación.

En el ocaso de su vida escribe el Libro del Eclesiástes. Los eruditos encuentran el libro en su composición un tanto desarticulado, las palabras son confusas y oscuras, para los primitivos receptores podría ser fácilmente comprendido, no así para los lectores modernos. El énfasis en su extructura muestra que buscar la felicidad  la satisfacción personal fuera de Dios se convierte en "vanidad de vanidades".

Quiero guiarles al capítulo 11 y versículo 1 "Echa tu pan sobre las aguas; porque después de muchos días lo hallarás". De las tantas implicancias que tiene el texto hay dos que sobresalen, una literal y la otra metafórica. La primera guía al lector al tema marítimo, subir a una embarcación siempre conlleva a un riesgo, y cuando viene la tormenta para aligerar la nave, se echa cuanto cosa haya, solo con el fin de salvar la vida. Siendo lo más factible que muchas de esas cosas lanzadas al mar las encuetre nuevamente flotando en el mar. O sea la pérdida no es completa, se hizo un gasto aparente que resultó en una inversión salvadora.

La enseñanza metafórica del versículo apunta a la inversión en la vida doméstica. Todo el capítulo 11 y principio del 12 lo enseñan así, Veamos. De los textos 3-6 se subraya el tema "no te demores en invertir", vers. 6 "siembra tu semilla en la mañana"; vers, 8 "el hombre vive muchos años, pero es en la juventud donde más halla placer el corazón", vers. 9 "alégrate joven en tu juventud"; cap. 12 Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud".

Salomón esta invitando al joven a considerar su vida, a tomar las mejores decisiones ahora, a vivir una vida centrada en Dios, porque asi como los víveres se pueden hallar flotando en la mar una vez que fueron lanzados por la tormenta, asi una vida orientada en Dios llega a ser plena en el presente con implicancias eternas en el futuro. Salomón invita a ser proactivo, aprovechar las oportunidades es lo que debe caracterizar al joven e incluso también al adulto. No se debe depender de las circunstancias para crecer en la vida.

Muchos estan condicionados al factor "tiempo, dinero, apariencia, etc" "si tengo dinero podré estudiar", "si tengo el crédito podré estudiar", "si luciera mejor, entonces me podrían considerar", "si fuera más inteligente, como mi hermano, me darían el trabajo", "el próximo año comenzaré a hacerlo". En el plano de la iglesia, "Quién viene a predicar?", "todos llegan tarde, que importa que llegue yo también", "Eligieron a fulano de anciano, y no me consideraron!?""el año nuevo sí que comenzaré el año bíblico", "este pastor no me gusta, me voy a otra iglesia".

Cuántos factores pueden cortar la determinación y el emprendimiento! No importa el plano, ya sea personal, de trabajo, estudios, deporte, matrimonial, religioso, etc. Qué importante es la inversión a tiempo, pero que importante también es el pensamiento positivo y la actitud proactiva para lograr lo primero!! Sembremos la semilla en la mañana! Piensa en lo que puedes tú ofrecer!

Y habrá terremotos!!

A 22 km del occidente de Puerto Principe, irrumpió un terremoto de 7.0 grados en la escala de Richter, se cree que puede superar la cifra de 100 mil muertos.

El domingo 30 de mayo del 2004 en la localidad de Jimani, Santo Domino, un temblor de 4,4 grados en la escala de Richter dio muerte a 1200 haitianos, Como sería entonces el daño de este terremoto de 7.0 grados presente en el propio país de Haiti!

Creo que como iglesia una vez más nos haremos presente en la tarea de ayudar y traer un poco de esperanza a tanta gente que lo ha perdido todo.

COMENTANDO EL ORIGEN Y DESARROLLO DE LAS DOCTRINAS ADVENTISTAS

SINOPSIS

1. En 1872, la prensa adventista de Battle Creek, publicó una sinopsis de nuestra fe, que abarcaba 25 proposiciones.
2. En 1889 el documento de 25 proposiciones fue ampliado a 28 secciones y apareció en el anuario denominacional (Yearbook). Este material no se imcluyo en las ediciones posteriores, sino hasta el año 1905.
3. Del año 1905-1914 siguió apareciendo las 28 propociones de la fe adventista.
4. En respuesta  a dirigentes de diferentes campos africanos, los cuales pidieron una declaracion que ayudara a los oficiales de gobierno a comprender mejor nuestra obra, un comite de 4 personas, incluido el presidente de la Asociación General, preparó una declaración que abarcaba los principales puntos  de nuestras creencias en forma abreviada.
5. Se realiza de forma abreviada la declaración de 22 creencias y se publica por primera vez en el anuario del año 1931.
6. En el año 1980, en una Sesión de la Asociación General se reemplazó esta declaración de 22 creencias por una más abarcante que contenía 27 párrafos, publicado bajo el título "Creencias Fundamentales de los Adventistas del Séptimo Día".
7. Las 27 Creencias aparecen en el Manual de la Iglesia, edición en español del año 1986.
8. En el 2005 en una Sección de la Asociación General se agrega una creencia llegando a 28.
9. Las creencias Adventistas se ha expuesto para revelar como los adventistas del séptimo día perciben a Dios. Compartir la visión que tenemos de Cristo focalizada en la cruz del Calvario. Es ir descubriendo nuevas facetas de la revelación de Dios que armonizan perfectamente con el testimonio unido de las Escrituras.

I. LA DOCTRINA DE DIOS
1. La Palabra de Dios
2. La Deidad
3. Dios el Padre
4. Dios el Hijo
5. Dios el Espíritu Santo

II LA DOCTRINA DEL HOMBRE
6. La Creación
7. La Naturaleza Humana

III LA DOCTRINA DE LA SALVACION
8. El Gran Conflicto
9. La vida, Muerte y Resurrección de Cristo
10. La Experiencia de la Salvación
11. El Crecimiento en Cristo

IV. LA DOCTRINA DE LA IGLESIA
12. La Iglesia
13. El Remanente y su Misión
14. La Unidad del Cuerpo sin Cristo
15. El Bautismo
16. La Cena del Señor
17. Dones y Ministerios Espirituales
18. El Don de Profecía

V. LA DOCTRINA DE LA VIDA CRISTIANA
19. La Ley de Dios
20. El Sábado
21. La Mayordomía
22. La Conducta Cristiana
23. El Matrimonio y la Familia

VI. LA DOCTRINA DE LOS ACONTECIMIENTOS FINALES
24. El ministerio de Cristo en el Santuario Celestial
25. La Segunda Venida de Cristo
26. La Muerte y la Resurrección
27. El Milenio y el Fin del Pecado
28. La Tierra Nueva