domingo, 26 de diciembre de 2010

Los Reyes Magos, entre religión, mito y política

Como cada Navidad, vuelven los Reyes Magos, que según la tradición cristiana adoraron a Jesús tras su nacimiento. Un pasaje bíblico “lleno de significados” que a lo largo de los siglos ha aunado componentes de religión, mito y política, según el profesor de la Universidad de Florencia Franco Cardini.


Sabido es que los Magos de Oriente traen cada Navidad regalos a los niños en muchos países, pero sobre su existencia real poco se sabe. Es “una madeja por desenredar” a la que se han dedicado teólogos, historiadores y expertos, entre ellos Cardini, autor de “Los Reyes Magos. Historia y leyenda” (Península).


La historia de los Magos tiene “un significado mítico, simbólico muy hondo”, hay profesores, místicos y teólogos antiguos de la tradición griega, latina y musulmana, que han estudiado este mito, “extraordinariamente importante y fascinante”, y que siempre han encontrado nuevos significados que no borran las interpretaciones precedentes, sino que las enriquecen“, dijo Cardini a EFE.

Certezas hay pocas, la adoración solo se narra en el primero de los cuatro Evangelios canónicos -los que contienen la verdad inspirada por Dios-, el de San Mateo, pero a lo largo de los siglos "la tradición tuvo manera de afirmarse de nuevo en casi todos los evangelios que conocemos como apócrifos".

Tampoco está claro quiénes era realmente esos magos. Aunque, en aquella época, según explica Cardini, se entendía por mago a un ”astrólogo y sacerdote de la religión mazdea“. ¿Se puede creer que unos representantes de la religión persa, ”la gran enemiga de Roma“, hicieran, tras una revelación, un viaje de Oriente a Occidente para arrodillarse ante un niño? El experto afirma que, aunque no existan pruebas históricas irrefutables, los estudiosos de las regiones nos dicen que sí, ”es posible“.

Además, a la luz de la religión mazdea, aquel niño podía ser ”un salvador“, pues en su tradición existe ”la esperanza de que al inicio de cada siglo haya un salvador divino, que es el caudillo de una época“. Hubo que esperar hasta el siglo VIII o IX para que los Magos fueran tres, ”pues hay evangelios en los que se habla de cuatro, doce, 40 o hasta 500“, según Cardini.

Y para que no vinieran de un ”Oriente indeterminado“, pues de aquel periodo procede un grupo de textos árabes y latinos a partir de los cuales y junto a la meditación de los teólogos sobre la Escritura ”se empieza a articular una antropología de los Magos“, agregó. Así, cada Mago vendrá de uno de los continentes entonces conocidos -Europa, Asía y África, del que son reyes, representan a una raza, las tres edades del hombre -juventud, madurez y vejez- y las clases de la época -sacerdotes, reyes o guerreros y campesinos-, ”que van a arrodillarse ante el Señor“, relató Cardini.

Las tres ofrendas, oro, incienso y mirra, representan las tres cualidades de Cristo: Dios, rey y hombre. Pero los Reyes Magos tienen también un componente político. En 1164, el emperador Federico Barbarroja da orden de llevar sus reliquias, de Milán a Colonia y su culto se convierte en imperial, medida contestada por el papa Alejandro III, que lo convierte en un culto pontifical.

Otro momento ”muy importante“ es el concilio de Florencia de 1440, convocado por el papa Eugenio IV, que se celebró bajo la veneración de los Reyes Magos, momento en que comienza la gran tradición artística de los Magos en esa ciudad italiana al convertirse en ”protectores“ de la casa de los Medici. Cardini destacó el ”fuerte“ culto de los Magos en América, adonde llegó con los colonizadores españoles.

”El culto de los magos era el culto de unos reyes que rinden homenaje a un gran rey“ y los españoles, según Cardini, le dieron ese mismo significado: ”en América había reyes indios que tenían que identificarse con los Reyes Magos, quienes ofrecen fidelidad al gran rey que era, sin duda, el rey de España".

26 de Diciembre de 2010 08:5

viernes, 24 de diciembre de 2010

El Corazón de la navidad

Aunque todos aprovechamos el 25 para descansar y estar un poco más con la familia, lo cierto es que el 25 de diciembre es en realidad un falso día de "cumpleaños" del niño Dios. No hay en la Biblia un texto que asegure que Cristo nació ese día, solo fue hasta que pasaron unos 311 años que se patentó la fecha como el natalicio de Jesús.


Los pastores con las ovejas estaban a la intemperie cuando se les apareció el ángel, dificilmente podían estar así si fuera en invierno. Para algunas cosas la sociedad exige autenticidad de fechas e historia, pero casi nunca para un tema espiritual. Por tanto, para la mayoría no le importa si Jesús nació o no ese día, lo importante para ellos es tener el árbol y llenarlo de regalos y comer una buena comida al ritmo de los villancicos.

Hacer eso y repertirlo cada año, se convierte en religión para muchos, donde se siente complacido con el deber cumplido de estar en familia, entregar los regalos, ir a la iglesia y comer pan de pascua, sin embargo, ¿es eso el corazón de la navidad? Aprovechando el motivo religioso, la navidad ofrece una exclusiva oportunidad para ir en busca de los más desvalidos. Porque eso justamente fue lo que hizo Cristo al venir al mundo. El era rico pero se hizo pobre para que con su pobreza nostros fuésemos enrriquecidos.

En la navidad, nuestro corazón debe asumir el compromiso de asistir a los más pobres, pero, especialmente de aquellos que perecen por la falta de comida espiritual, Jesús dijo "trabajad por la comida que no perece". Las personas, entre las cuales estamos tú y yo trabajamos por las cosas que nos van a asegurar un pasar digno. Del mismo modo debemos buscar al dador de las cosas, en la navidad ese debe ser nuestro norte. Jesús vino para morir, a fin de que nosotros que estabamos muertos vivamos.

La abundancia en el hogar de los alimentos debe ser proporcional a la abundancia espiritual. que la familia se reúna para trazar planes en cómo agradar más al niño Dios. Y ese mismo niño ya crecido dijo "el que me ama hace mi voluntad, y mi voluntad es obedecer mis mandamientos".

miércoles, 22 de diciembre de 2010

¡La Iriología es una de las ramas del espiritismo!

 
Estamos viviendo en el tiempo del fin, y San Pablo
Para algunos, las medicinas alternativas son
medicina convencional; las obras sociales no las incluyen
entre sus beneficios. Podríamos mencionar,
como ejemplos: los planes de cinco días para dejar
de fumar, los cursos para el control del estrés, las
escuelas para la recuperación del alcoholismo y otras
adicciones, la hidroterapia, la internación en Centros
de Vida Sana y la difusión de los consejos sobre salud
que Dios nos ha dado mediante la pluma inspirada
de Elena de White, cuya validez la investigación
científica no ha hecho más que confirmar. Todo esto
no es medicina convencional, y debido a ello algunos
lo consideran como medicina alternativa.
Pero hay otras formas de medicinas alternativas
infectadas de espiritismo, frente a las cuales debemos
estar atentos para no ser engañados por sus
falsos profetas, que hacen señales y prodigios. A estas
medicinas alternativas las consideramos paramedicinas
y podemos dividirlas en: diagnósticas y terapéuticas.
Entre las paramedicinas diagnósticas están:
la iriología (que en realidad es iridomancia, es decir,
adivinación por medio del iris); la uromancia (adivinación
observando la orina); la podomancia (adivinación
tocando los pies); la estolomancia (adivinación
a través de una prenda de vestir); la quiromancia
(adivinación por medio de las rayas de las manos);
la esfigmomancia (adivinación por el pulso); la
cartomancia (adivinación mediante los naipes) y muchas
otras formas de adivinación diagnóstica. Mediante
ellas, el padre de la mentira, el diablo, “mentiroso
y homicida” (Juan 8:44) procura seducir a sus
víctimas. Ya veremos que, en realidad, la adivinación
es el arte diabólico de engañar utilizando la verdad.
En este artículo consideraré las paramedicinas
diagnósticas, dejando las paramedicinas terapéuticas
para el mes próximo.
aquellas que no se practican dentro del ámbito de la
La iridomancia
Esta paramedicina, mal llamada iriología,
pretende diagnosticar cualquier enfermedad observando
el iris del paciente, adonde se afirma que hay
un mapa detallado de todo el cuerpo. En realidad, el
iris tiene la función de regular la cantidad de luz que
penetra en el globo ocular, dilatando la pupila en la
oscuridad y contrayéndola cuando la luz es intensa;
además, define el hermoso color de los ojos de cada
persona. Pero no existe tal cosa como un mapa del
organismo en el iris.
Una enfermera graduada en el Sanatorio Adventista
del Plata estaba trabajando en otro país sudamericano
y vino de vacaciones a Libertador San
Martín. Como tenía cierta dolencia, se hizo varios
estudios médicos (radiografías y análisis) que llevaron
a un diagnóstico. Cuando volvió a su campo de
trabajo, alguien le aconsejó: ¿Por qué no consultas
con la irióloga?” Ella aceptó el consejo. Con solo
mirarle los ojos, la irióloga le dijo: “Tu diagnóstico
es éste” (el mismo al que se había llegado con los
estudios médicos ya realizados). Pero agregó algo
más, mientras le seguía mirando los ojos: “Cuando
fuiste concebida, tu padre tenía tuberculosis en el
pulmón izquierdo”. La enfermera no sabía esto, así
que escribió a su familia preguntando sobre el asunto.
Para asombro de todos, así había sido.
¿Será posible que tengamos en el iris no sólo
un mapa de nuestro cuerpo sino también el de nuestros
antepasados? ¿Vio la irióloga la tuberculosis del
pulmón izquierdo del padre de la enfermera en su
iris, o “alguien” que lo sabía se lo contó? Y en ese
caso, ¿quién se lo dijo?
La adivina de Filipos “daba gran ganancia a
sus amos adivinando; además seguía a Pablo y Silas
dando voces y diciendo: estos hombres son siervos
del Dios Altísimo y os anuncian el camino de la salvación”
(Hechos 16:16, 17). Pero, cuando Pablo, en
el nombre de Jesús, mandó al demonio que saliera de
ella, ya no pudo adivinar más. Como consecuencia,
sus amos perdieron su gran negocio, y acusaron a
Pablo y a Silas ante las autoridades, quienes los azotaron
y encarcelaron. La historia culmina con la conversión
del carcelero y la liberación de los apóstoles
(Hechos 16:18-35).
¿Quién daba a la muchacha la información
necesaria para adivinar? El demonio que la poseía.
Sin el demonio, ya no pudo adivinar. ¿Entendemos
ahora por qué Dios prohíbe a su pueblo practicar la
adivinación y consultar con los adivinos? “No sea
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hallado en ti [...] quien practique la adivinación, ni
agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni
adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos.
Porque es abominación para con Jehová cualquiera
que hace estas cosas” (Deuteronomio 18:10-12). “No
os volváis a los encantadores ni a los adivinos; no los
consultéis, contaminándoos con ellos” (Levítico
19:31).
Angélica Peverini de Hammerly, esposa del
pastor Daniel Hammerly Dupuy, estudiaba Medicina
en Buenos Aires cuando yo también era estudiante.
Ella me contó esta experiencia que me resultó muy
reveladora: Desde hacía algún tiempo, ella tenía molestias
que llevaron al diagnóstico de colon irritable,
pero últimamente le estaba doliendo el hombro izquierdo.
Alguien le aconsejó que fuera a consultar
con un endocrinólogo que tenía su consultorio en
Florida, Buenos Aires. Cuando el “endocrinólogo” la
vio, le dijo: “Sáquese los anteojos, señora”. Entonces,
le miró los ojos y de inmediato le dijo: “Usted
tiene un colon irritable, pero ahora le está doliendo el
hombro izquierdo. Tome este medicamento y vuelva
a verme dentro de un mes”. La esposa del pastor,
sorprendida por la precisión del diagnóstico, tomó el
remedio indicado y al mes regresó a la consulta. Esta
vez tuvo que esperar bastante, y conversando con la
enfermera, ésta le contó que había conocido al doctor
en la “escuelita”. La esposa del pastor le preguntó:
“¿En qué escuelita?” Y la enfermera le contestó: “En
la escuelita científica Basilio”. La esposa del pastor
se puso de pie, anuló la consulta y se despidió de la
enfermera, para no volver. Ella sabía que las escuelas
científicas Basilio son los centros espiritistas más
populares en la Argentina. El médico que la había
atendido no era un endocrinólogo, sino un espiritista
que practicaba la iridomancia. La adivinación es el
arte diabólico de engañar diciendo la verdad.
La verdad era el diagnóstico, que el demonio
le había revelado. El engaño era que lo había leído
en el iris.
La uromancia
Un paciente llegó a mi consultorio, en el Sanatorio
Adventista del Plata, procedente de Resistencia,
Provincia del Chaco. Lo primero que me dijo
fue: “Vengo para que me saque una radiografía de
los riñones, porque tengo una piedra en el riñón izquierdo”.
Entonces le pregunté: “¿Por qué me dice
eso? ¿Cómo sabe que tiene una piedra en el riñón
izquierdo?” Él me contestó: “Me dolía el vientre por
delante y por detrás, y fui a ver a un médico, que me
dijo: ‘Es de los intestinos’ y me dio un remedio. Pero
no me hizo nada. Entonces fui a ver a otro médico,
que me dijo lo mismo. Pero, como el dolor no se aliviaba,
fui a ver a un curandero que “mira por la orina”.
Le llevé una botella con mi orina, la miró y me
dijo: ‘Usted tiene un cálculo en el riñón izquierdo’ ”.
Cuando llegó al Sanatorio, el paciente ya estaba
mejor; pero, quería la radiografía. Lo interrogué
y lo examiné detenidamente, hice el diagnóstico presuntivo
de cólico por litiasis renal izquierda, y le indiqué
análisis y la pielografía descendente, para visualizar
el estado y la función de los riñones. Al día
siguiente, volvió a mi consultorio trayendo todos los
estudios. En la radiografía se veía un pequeño cálculo
alojado en el cáliz inferior del riñón izquierdo. El
cólico renal había pasado; el paciente no necesitaba
cirugía.
Le di las indicaciones preventivas para evitar
que se repita el cólico; la más importante fue que
bebiera agua en abundancia. Pero, antes de despedirlo,
le pregunté: “¿Quién es ese curandero de Resistencia
que ‘mira por la orina’?” Me contestó: “Es el
jefe del culto espiritista”.
Quedó bien claro para mí que el diagnóstico
mirando la botella con orina es adivinación, es diabólico,
y por eso está terminantemente prohibido por
Dios.
_______________
Pedro Tabuenca,
director del Sanatorio Adventista del Plata y decano
de la Facultad de Ciencias de la Salud de la Universidad
Adventista del Plata. Actualmente jubilado,
reside en Libertador San Martín, Entre Ríos, Argentina.
es médico cirujano y pastor. Fue




 

¿Qué son las medicinas alternativas?

jueves, 9 de diciembre de 2010

La tormenta solar del fin del mundo

Por José Manuel Nieves
El escenario podría ser cualquier gran ciudad de Estados Unidos, China o Europa. La hora, por ejemplo, poco después del anochecer de cualquier día entre mayo y septiembre de 2012. El cielo, de repente, aparece adornado con un gran manto de luces brillantes que oscilan como banderas al viento. Da igual que no estemos cerca del Polo Norte, donde las auroras suelen ser comunes. Podría tratarse perfectamente de Nueva York, Madrid o Pekín. Pasados unos segundos, las bombillas empiezan a parpadear, como si estuvieran a punto de fallar. Después, por un breve instante, brillan con una intensidad inusitada... y se apagan para siempre. En menos de un minuto y medio, toda la ciudad, todo el país, todo el continente, está completamente a oscuras y sin energía eléctrica. Un año después, la situación no ha cambiado. Sigue sin haber suministro y los muertos en las grandes ciudades se cuentan por millones. En todo el planeta está sucediendo lo mismo. ¿El causante del desastre? Una única y gran tormenta espacial, generada a más de 150 millones de kilómetros de distancia, en la superficie del Sol.


Y no es que de repente hayamos decidido alinearnos entre las filas de los catastrofistas que predican el fin del mundo precisamente para 2012. Pero lo descrito arriba es exactamente lo que pasaría si el actual ciclo solar (que acaba de empezar después de más de un año de completa inactividad) fuera sólo la mitad de violento de lo que se espera. Así lo dice, sin tapujos, un informe extraordinario financiado por la NASA y publicado hace menos de un año por la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos (NAS). Y resulta que, según el citado informe, son precisamente las sociedades occidentales las que, durante las últimas décadas, han sembrado sin quererlo la semilla de su propia destrucción.

«Un posible desastre»

Se trata de nuestra actual forma de vida, dependiente en todo y para todo de una tecnología cada vez más sofisticada. Una tecnología que, irónicamente, resulta muy vulnerable a un peligro extraordinario: los enormes chorros de plasma procedentes del Sol. Un plasma capaz de freir en segundos toda nuestra red eléctrica (de la que la tecnología depende), con consecuencias realmente catastróficas. «Nos estamos acercando cada vez más hasta el borde de un posible desastre», asegura Daniel Baker, un experto en clima espacial de la Universidad de Colorado en Boulder y jefe del comité de la NAS que ha elaborado el informe.

Según Baker, es difícil concebir que el Sol pueda enviar hasta la Tierra la energía necesaria para provocar este desastre. Difícil, pero no imposible. La superficie misma de nuestra estrella es una gran masa de plasma en movimiento, cargada con partículas de alta energía. Algunas de estas partículas escapan de la ardiente superficie para viajar a través del espacio en forma de viento solar. Y de vez en cuando ese mismo viento se encarga de impulsar enormes globos de miles de millones de toneladas de plasma ardiente, enormes bolas de fuego que conocemos por el nombre de eyecciones de masa coronal. Si una de ellas alcanzara el campo magnético de la Tierra, las consecuencias serían catastróficas.

Nuestras redes eléctricas no están diseñadas para resistir esta clase de súbitas embestidas energéticas. Y que a nadie le quepa duda de que esas embestidas se producen con cierta regularidad. Desde que somos capaces de realizar medidas, la peor tormenta solar de todos los tiempos se produjo el 2 de septiembre de 1859. Conocida como «El evento Carrington», por el astrónomo británico que lo midió, causó el colapso de las mayores redes mundiales de telégrafos (imagen bajo estas líneas). En aquella época, la energía eléctrica apenas si empezaba a utilizarse, por lo que los efectos de la tormenta casi no afectaron a la vida de los ciudadanos. Pero resultan inimaginables los daños que podrían producirse en nuestra forma de vida si un hecho así sucediera en la actualidad. De hecho, y según el análisis de la NAS, millones de personas en todo el mundo no lograrían sobrevivir.El informe subraya la existencia de dos grandes problemas de fondo: El primero es que las modernas redes eléctricas, diseñadas para operar a voltajes muy altos sobre áreas geográficas muy extensas, resultan especialmente vulnerables a esta clase de tormentas procedentes del Sol. El segundo problema es la interdependencia de estas centrales con los sistemas básicos que garantizan nuestras vidas, como suministro de agua, tratamiento de aguas residuales, transporte de alimentos y mercancías, mercados financieros, red de telecomunicaciones... Muchos aspectos cruciales de nuestra existencia dependen de que no falle el suministro de energía eléctrica.

Ni agua ni transporte

Irónicamente, y justo al revés de lo que sucede con la mayor parte de los desastres naturales, éste afectaría mucho más a las sociedades más ricas y tecnológicas, y mucho menos a las que se encuentran en vías de desarrollo. Según el informe de la Academia Nacional de Ciencias norteamericana, una tormenta solar parecida a la de 1859 dejaría fuera de combate, sólo en Estados Unidos, a cerca de 300 de los mayores transformadores eléctricos del país en un periodo de tiempo de apenas 90 segundos. Lo cual supondría dejar de golpe sin energía a más de 130 millones de ciudadanos norteamericanos.

Lo primero que escasearía sería el agua potable. Las personas que vivieran en un apartamento alto serían las primeras en quedarse sin agua, ya que no funcionarían las bombas encargadas de impulsarla a los pisos superiores de los edificios. Todos los demás tardarían un día en quedarse sin agua, ya que sin electricidad, una vez se consumiera la de las tuberías, sería imposible bombearla desde pantanos y depósitos. También dejaría de haber transporte eléctrico. Ni trenes, ni metro, lo que dejaría inmovilizadas a millones de personas, y estrangularía una de las principales vías de suministro de alimentos y mercancías a las grandes ciudades.Una gran tormenta solar acabaría con los transformadores eléctricos. Después escasearía el agua potable y el transporte eléctrico no funcionaría: ni trenes ni metroLos grandes hospitales, con sus generadores, podrían seguir dando servicio durante cerca de 72 horas. Después de eso, adiós a la medicina moderna. Y la situación, además, no mejoraría durante meses, quizás años enteros, ya que los transformadores quemados no pueden ser reparados, sólo sustituidos por otros nuevos. Y el número de transformadores de reserva es muy limitado, así como los equipos especializados que se encargan de instalarlos, una tarea que lleva cerca de una semana de trabajo intensivo. Una vez agotados, habría que fabricar todos los demás, y el actual proceso de fabricación de un transformador eléctrico dura casi un año completo...

El informe calcula que lo mismo sucedería con los oleoductos de gas natural y combustible, que necesitan energía eléctrica para funcionar. Y en cuanto a las centrales de carbón, quemarían sus reservas de combustible en menos de treinta días. Unas reservas que, al estar paralizado el transporte por la falta de combustible, no podrían ser sustituidas. Y tampoco las centrales nucleares serían una solución, ya que están programadas para desconectarse automáticamente en cuanto se produzca una avería importante el las redes eléctricas y no volver a funcionar hasta que la electricidad se restablezca.Sin calefaccion ni refrigeración, la gente empezaría a morir en cuestión de días. Las primeras víctimas serían aquellas que dependen de un tratamiento médicoSin calefacción ni refrigeración, la gente empezaría a morir en cuestión de días. Entre las primeras víctimas, todas aquellas personas cuya vida dependa de un tratamiento médico o del suministro regular de sustancias como la insulina. «Si un evento Carrington sucediera ahora mismo -asegura Paul Kintner, un físico del plasma de la Universidad de Cornell, de Nueva York- sus efectos serían diez veces peores que los del huracán Katrina». En realidad, sin embargo, la estimación de este físico se queda muy corta. El informe de la NAS cifra los costes de un evento Carrington en dos billones de dólares sólo durante el primer año (el impacto del Katrina se estimó entre 81 y 125 mil millones de dólares), y considera que el periodo de recuperación oscilaría entre los cuatro y los diez años.

Por supuesto, el informe no se limita a describir escenarios de pesadilla sólo en los Estados Unidos. Tampoco Europa, o China, se librarían de las desastrosas consecuencias de una tormenta geomagnética de gran intensidad.

Tomar precauciones

La buena noticia, reza el informe, es que si se dispusiera del tiempo suficiente, las compañías eléctricas podrían tomar precauciones, como ajustar voltajes y cargas en las redes, o restringir las transferencias de energía para evitar fallos en cascada. Pero, ¿Tenemos un sistema de alertas que nos avise a tiempo? Los expertos de la NAS opinan que no. Actualmente, las mejores indicaciones de una tormenta solar en camino proceden del satélite ACE (Advanced Composition Explorer). La nave, lanzada en 1997, sigue una órbita solar que la mantiene siempre entre el Sol y la Tierra. Lo que significa que puede enviar (y envía) continuamente datos sobre la dirección y la velocidad de los vientos solares y otras emisiones de partículas cargadas que tengan como objetivo nuestro planeta.

ACE, pues, podría avisarnos de la inminente llegada de un chorro de plasma como el de 1859 con un adelanto de entre 15 y 45 minutos. Y en teoría, 15 minutos es el tiempo que necesita una compañía eléctrica para prepararse ante una situación de emergencia. Sin embargo, el estudio de los datos obtenidos durante el evento Carrington muetran que la eyección de masa coronal de 1859 tardó bastante menos de 15 minutos en recorrer la distancia que hay desde el ACE hasta la Tierra. Por no contar, además, que ACE tiene ya once años y que sigue trabajando a pesar de haber superado el periodo de actividad para el que había sido diseñado. Algo que se nota en el funcionamiento, a veces defectuoso, de algunos de sus sensores, que se saturarían sin remedio ante un evento de esas proporciones. Y lo peor es que no existen planes para reemplazarlo.El mundo, probablemente, no hará nada para prevenirnos de los efectos de una tormenta solar devastadora hasta que ésta sucedaPara Daniel Baker, que formó parte de una comisión que hace ya tres años alertó de los problemas de este satélite, «no tener una estrategia para sustituirlo cuando deje de funcionar es una completa locura». De hecho, otros satélites de observación solar, como SOHO, no pueden proporcionarnos alertas tan inmediatas ni tan fiables como las de ACE. Para Baker y los demás investigadores que han elaborado el informe, el mundo probablemente no hará nada para prevenirnos de los efectos de una tormenta solar devastadora hasta que ésta, efectivamente, suceda.

Algo que, según el informe, podría ocurrir mucho antes de lo que nadie imagina. La «tormenta solar perfecta», de hecho, podría tener lugar durante la primavera o el otoño de un año con alta actividad solar (como lo será 2012). Y es precisamente en esos periodos, cerca de los equinoccios, cuando serían más dañinas para nosotros, ya que es entonces cuando la orientación del campo magnético terrestre (el escudo que nos proteje de los vientos solares), es más vulnerable a los bombardeos de plasma sol.

lunes, 6 de diciembre de 2010

El Sexo, clave en el matrimonio!

En relación a la encuesta, presento este power point que presenta una cosmovisión bíblico de algo que es fundamental para las buenas relaciones en los matrimonios.

jueves, 2 de diciembre de 2010

La Mansedumbre, virtud necesaria

En la época de Aristóteles, la mansedumbre era vista como una virtud, y el mismo filósofo la definía como el término medio entre dos extremos. Por un lado esta el defecto y por el otro, el exceso y en el medio, la virtud. ejemplo: un hombre avaro (defecto)  un hombre derrochador (exceso) y en el medio trayendo el equilibrio, estaría el hombre generoso. Entonces, la ira excesiva (defecto) y la impasividad (exceso) pone al medio la mansedumbre que sería lo justo.

La "bienaventuranza" del manso, "feliz el hombre que sabe enojarse cuando corresponde y que nunca se enoja cuando no corresponde". La pregunta, ¿Cuándo corresponde y cuando no corresponde enojarse?. La respuesta; nunca corresponde enojarse por insultos u ofensas que recibamos nosotros mismos, siempre enojarse cuando se ofende a otros.

La palabra mansedumbre del griego "praus" es uno de los términos más elevados del vocabulario ético. Y tenía una referencia en un animal domesticado que era educado para que obedeciera la voz de su amo y las riendas, es el animal que ha aprendido a aceptar el control del hombre. La palabra manso generalmente no se usa como calificativo de elogio para alguna persona. ¿por qué? porque aparentemente implica servilismo con el que nadie se sentiría honrado, pasividad que sirve muy poco en nuestro mundo e imágenes de persona sumisa y muy poco ejecutiva.

Realmente es feliz aquel individuo que controla y domina los instintos y pasiones, de esta manera, es como puede ser gobernado por Dios. Los griegos contranstaban la mansedumbre con el orgullo, este aspecto negativo sería desplazado por la mansedumbre. En este plano juega un papel importante la humildad, pues sin ésta, no se puede aprender nada. El hombre engreído de su sabiduría necesita para vencer la ignoranciade la humildad. Solo de esta manera se puede implantar en la conciencia la necesidad de Dios.

Entonces podemos decir "feliz el hombre que posee la suficiente humildad como para darse cuenta de su ignorancia, debilidad y necesidad de ayuda", esto se aplica a los "poderosos" y a los "humildes". Nadie podrá gobernar a otro, sino no aprende a gobernarse a si mismo. Aquel que se entrega a Dios obtendrá la mansedumbre que habrá de capacitarlo para heredar la tierra. Resumiendo, manso es aquel o aquella que ha aprendido a aceptar el dominio de Dios.

lunes, 29 de noviembre de 2010

¡Haz lo que digo, No lo que hago! ¿suena a correcto?

¿Estas de acuerdo con la frase de arriba? No creo, sin embargo, sea la que más posiblemente hagamos los seres humanos. Recuerdo una impulsiva mujer gritar a su hijo, ":**`?·;_´´+**?·$!ª**¿¨**``(..... y terminando con, "no digas malas palabras". Con el ejemplo se predica, para no llegar a ser como gatica. ¡Qué importante es el ejemplo correcto! el precedente de una práctica tal tapará bocas y ayudará a que se crean las palabras, especialmente si éstas vienen en forma de promesas.

"Ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho vosotros también hagais" Juan 13:15. Cristo vivió una vida de ejemplo, su carácter intachable jamás pudo ser reprochado con argumentos verdaderos. En el contexto del Lavado de los pies en el aposento alto, Jesús enseñó la más grande lección de humildad, condescendencia y servicio cristiano. Aquel que debía ser servido, se levantó para servir. Aún asi, este acto incomprendido por sus mas cercanos, preparó el camino para el más sacrificado, y sigue repercutiendo y rompiendo cadenas de egoísmo y vanidad. Imitemos ese ejemplo poderoso, ¡la habilitación asegurada para esto solo viene del cielo!



martes, 23 de noviembre de 2010

El Baile

La Iglesia Adventista del Séptimo Día tradicionalmente ha enseñado que el cristiano no debe bailar, debido a que dicha práctica tiende a menoscabar y destruir la vida espiritual y moral. Sin embargo, muchos se preguntan: ¿Por qué no podemos bailar? Posiblemente conocen lo que enseña la iglesia, pero tienen dudas en cuanto a la base bíblica de tal enseñanza. ¿A caso la Biblia no menciona al baile como una práctica aceptable? Si David bailó delante de Jehová, ¿por qué no lo podemos hacer nosotros?


El baile o la danza se mencionan un poco más de veinte veces en las versiones castellanas de la Biblia. Por ejemplo, la Reina-Valera Revisada (RVR), versión 1960, utilizada por la mayoría, se refiere al baile o la danza en 27 pasajes. El número de veces varía según la versión, debido a que las ocho palabras hebreas utilizadas tienen más de un significado y pueden traducirse de distintas maneras. De un total de 139 veces que se usan estas palabras en el texto original, no alcanzan a 30 las veces que se pueden traducir como baile o danza. La mayoría de las referencias están en el Antiguo Testamento (22 veces en la RVR), mientras que las 5 referencias del Nuevo Testamento se circunscriben a los Evangelios sinópticos.

Bailes o danzas con fines religiosos o de diversión

Un análisis de los 27 pasajes en los que la versión RVR se refiere al baile o la danza muestra que, con una sola excepción, en todos los casos se trata de una expresión de sano gozo y alegría, generalmente asociada a la adoración religiosa. Muchos pueblos vecinos de Israel practicaban el baile o la danza con otros fines, como el baile orgiástico y excitante de los cultos idólatras, o la danza fúnebre acompañando las ceremonias mortuorias. Pero los israelitas fueron diferentes. No se registra ni un solo ejemplo de danza sensual, ni tampoco de danza fúnebre en la Biblia. Por el contrario, la danza o el baile eran manifestaciones puras e inocentes de júbilo, la mayoría de las veces asociadas con la alabanza a Dios. Consideremos los textos más representativos.

Un buen pasaje para comenzar nuestro estudio se encuentra en el capítulo 3 de Eclesiastés, donde Salomón ilustra poéticamente el principio de que Atodo tiene su tiempo. Para ello se vale de una serie de contrastes bellamente arreglados en pares paralelos, un recurso típicamente hebreo. En el versículo 4 dice que hay Atiempo de llorar, y tiempo de reír; tiempo de endechar, y tiempo de bailar. La idea es clara: bailar es una expresión de alegría en contraposición a endechar, así como reír denota gozo en contraste con llorar. La palabra hebrea que aquí se ha traducido como Abailar significa básicamente Asaltar, y así se traduce en siete de los nueve pasajes donde aparece en todo el Antiguo Testamento. En realidad, aun en nuestra cultura es muy común la manifestación de alegría mediante pequeños saltos, conducta que se puede observar en los niños cuando reciben una buena noticia, o en los jóvenes y adultos cuando festejan un gol en un partido de fútbol. Similarmente, en Salmos 30:11 y en Lamentaciones 5:15, la danza se presenta como sinónimo de alegría en contraste con el lamento o el luto, que en estos textos se considera un resultado de la providencia divina.

El Antiguo Testamento presenta varios ejemplos de manifestaciones de alegría valiéndose de esta expresión. Uno puede imaginar a una adolescente, la hija de Jefté, que al recibir a su padre victorioso expresa su júbilo brincando inocentemente, como lo registra Jueces 11:34. De la misma manera, las mujeres de Israel salieron a recibir a Saúl y a David cantando y danzando para festejar el triunfo sobre Goliat y los filisteos (1 Sam. 18:6). En una oportunidad anterior, las mujeres israelitas habían expresado su gozo por la liberación milagrosa en el Mar Rojo mediante cantos y danzas (Exo.15:20, 21). En este caso, el canto y la danza fueron una manifestación de gratitud y alabanza a Dios.

Este y otros casos evidencian que, contrariamente a lo que ocurre en la cultura occidental, la danza en los tiempos bíblicos estaba estrechamente asociada con la adoración y la alabanza a Dios. El ejemplo más conocido es el de David encabezando la procesión que llevaba jubilosamente el arca a Jerusalén. Vestido con un efod de lino, atuendo característico de los sacerdotes, ADavid danzaba con toda su fuerza delante de Jehová” (2 Sam 6:14). Se puede entender mejor el significado de esta frase al leer en el versículo 16 que David ASaltaba y danza delante de Jehová”. Nuevamente se presenta la danza como una manifestación física de alegría mediante saltos. Efectivamente, el relato enfatiza que el traslado del arca se realizó con gran alegría y júbilo (vs. 12, 15).

Es en este contexto que se aclara el sentido de las invitaciones del salmista a alabar a Jehová con danza, registradas en Salmos 149:3 y 150:4. Los últimos capítulos de Salmos utilizan un lenguaje figurado para llamar a la creación entera, animada e inanimada, a alabar a Dios. Si bien no se puede tomar en forma literal todo lo dicho, estas expresiones referidas a la danza como parte del culto divino eran perfectamente normales para la mentalidad oriental. ALa danza en los tiempos bíblicos era una manifestación externa de gozo santo, que se realizaba con el mismo espíritu con que se elevaban cantos de alabanza u oraciones de agradecimiento (Comentario bíblico adventista, t. 1, p. 584; ver también el t. 2, p. 626).

Características de las danzas bíblicas

Del análisis de los textos bíblicos surgen claramente dos características del baile o la danza tal como la practicaban los israelitas en tiempos del Antiguo Testamento.

En primer lugar, nunca bailaban en grupos mixtos. Danzaban las mujeres solas (Éxo. 15:20; Juec. 21:21, 23; 1 Sam. 18:6, 7; 21 :11, 29:5); o la hija de Jefté sola (Juec. 11:34); o David solo (2 Sam. 6:14, 16, 21; 1 Crón. 15:29); pero nunca en grupos mixtos.[1] La única excepción se encuentra en Éxodo 32:17-19, donde Moisés dice que el culto al becerro de oro estaba acompañado de cantos (que de lejos padecían Alaridos de pelea) y danzas. Los israelitas habían aprendido a rendir este tipo de culto en Egipto, donde se adoraba al buey Apis, que representaba a Osiris, el dios Sol. El baile que usaban los egipcios en la adoración al buey Apis era indecente y sensual, e iba acompañado del más grosero libertinaje. Con los sentidos embotados por la ingestión de bebidas alcohólicas (Exo. 32:6), los israelitas se entregaron a una orgía desenfrenada. Dios la sintetizó diciendo que el pueblo se había Acorrompido (v. 7). La palabra traducida Acorrompido es la misma que se utiliza en Génesis 6:12 para describir la condición del mundo antediluviano: AToda carne había corrompido su camino sobre la tierra. Evidentemente el Señor tenía sobrados motivos para desaprobar enérgicamente este único caso que se registra en la Biblia de un baile realizado por hombres y mujeres juntos. En todas las otras referencias bíblicas, el baile o la danza era realizada por un solo sexo.

En segundo lugar, el baile o la danza de los israelitas no se realizaba como una diversión sensual sino como una expresión de gozo o una manifestación de alabanza y adoración a Dios. En contraste con el baile desenfrenado que practicaban las naciones vecinas como parte de sus cultos idólatras, la danza de los israelitas no era pasional ni licenciosa. No existe pasaje bíblico que insinúe una connotación sexual para la danza.[2] Si ese hubiera sido el caso, se encontrarían alusiones a la danza en el Cantar de los Cantares; pero en este libro el baile o la danza no se mencionan siquiera una vez. Por otro lado, hay suficientes indicaciones en cuanto a la forma como se bailaba o danzaba en Israel como para descartar completamente todo propósito lujurioso. Las palabras hebreas dan la idea de saltos y movimientos circulares, sea en rondas o en forma individual, o como parte de las procesiones religiosas. Tampoco hay referencias a bailes realizados de noche, sino de día y al aire libre. Además el atuendo de los participantes consistía normalmente de túnicas largas y sueltas, que no llamaban la atención a las formas del cuerpo.

Por todas estas características, entonces, es evidente que el baile o la danza de los tiempos bíblicos no era una diversión licenciosa. El único caso de baile excitante y sensual mencionado en la Biblia es el de la hija de Herodías, quien danzó seductoramente para el rey Herodes y sus huéspedes en el día de su cumpleaños (Mat. 14:6; Mar. 6:22). De hecho, no es éste un ejemplo digno de imitar, pues tuvo como consecuencia inmediata la muerte de Juan el Bautista, y la extinción de la última oportunidad para arrepentirse que tenía Herodes.

Si los tiempos cambiaron, ¿no deberían cambiar los principios?

Hasta aquí el análisis de las referencias bíblicas acerca del baile y la danza. Lo realizado por los israelitas, ¿justifica que los cristianos del siglo XX participen de los bailes? Por lo ya expuesto podemos contestar simplemente que NO (ver Patriarcas y profetas, p. 766).

Pero alguien podría preguntar: ¿No podríamos hacer bailes religiosos, como en los tiempos del Antiguo Testamento? La respuesta nuevamente es negativa, por varias razones. En primer lugar, porque vivimos en una cultura diferente que la del Antiguo Testamento. Aunque el ser humano tiene las mismas emociones y sentimientos en todas las culturas, la forma de expresar esas emociones o sentimientos varía entre una cultura y otra. Las diferencias culturales se ven en todos los aspectos de la vida. Los principios que rigen la vida del creyente y su adoración son universales, pero la forma de aplicarlos varía. Por ejemplo, los hebreos manifestaban reverencia ante la presencia de Dios quitándose los zapatos, cosa que en nuestra cultura se considera una grave falta de reverencia y de respeto. Otro ejemplo es la exteriorización de tristeza y arrepentimiento, que los israelitas indicaban rasgando sus vestidos y colocando ceniza sobre sus cabezas, lo que en nuestra cultura sería visto casi como una expresión de desequilibrio mental. Una diferencia similar ocurre en relación con el baile y la danza, que para la mentalidad israelita tenía un sentido muy diferente al que tiene en la sociedad con‑ temporánea occidental.

Hay otras razones. Mientras que la danza se relaciona con el culto más de una vez en el Antiguo Testamento, no ocurre lo mismo en el Nuevo Testamento, que no contiene ninguna referencia al baile como parte de la adoración. El baile se menciona solamente en los tres primeros Evangelios, y está totalmente ausente del resto del Nuevo Testamento. Los apóstoles se refirieron a la organización de la iglesia y la forma de realizar el culto, incluyendo el canto, la oración la predicación y la Cena del Señor, pero no dijeron ni una palabra acerca de la danza como parte integrante del culto. El baile o la danza tampoco se mencionan al describir la tierra nueva ni al detallar la adoración futura de los redimidos en el cielo.

Orientaciones del espíritu de profecía

A pesar de esto, a principios de nuestro siglo hubo un grupo de creyentes que procuraron introducir el baile en el culto. Elena de White escribió que las reuniones de este grupo se realizaban con Amucha excitación, con ruidos y confusión, mientras muchos de los presentes Asaltaban, danzaban y gritaban (Mensajes selectos, t. 2, p. 38). Inmediatamente, el la presentó en el nombre del Señor un reproche contra esas manifestaciones, y advirtió: AEsas mismas cosas que habéis explicado que ocurrían en Indiana, el Señor me ha mostrado que volverían a ocurrir justamente antes de la terminación del tiempo de gracia. Se manifestará toda clase de cosas extrañas. Habrá vocerío acompañado de tambores, música y danza. . . Y a esto consideran como la actuación del Espíritu Santo. El Espíritu Santo nunca se manifiesta en esa forma. . . Y agregó: ANo debería estimularse esta clase de culto (Ibíd., pp. 41, 42). Sin lugar a dudas, ningún tipo de danza es apropiado para la adoración a Dios en nuestra iglesia.

Al aplicar el principio basado en Filipenses 4:8 y su contexto al baile secular de nuestros días, es evidente que no podemos aceptarlo como una recreación apropiada para un cristiano. No es una actividad pura y de buen nombre, dado que busca esencialmente la excitación sexual mediante el contacto físico y movimientos insinuantes y provocativos. De esta forma, el baile abre la puerta para quebrantar el límite señalado por Dios en cuanto al sexo para el bien de sus hijos (véase El hogar adventista, p. 452). ALa diversión del baile, como se practica actualmente, es una escuela de depravación, una terrible maldición para la sociedad (Mensajes para los jóvenes p. 397).

Al considerar por qué un cristiano debe mantenerse puro, a veces se puede caer en el error de pensar que hay que evitar la inmoralidad; solamente porque Dios la prohibió. Por supuesto que esto es cierto, pero es necesario entender la razón por la cual el Señor la negó. Por un lado, porque sabe que la inmoralidad es terriblemente destructiva para el creyente. Por otro lado, porque la impureza moral nos impide tener comunión plena con el. De ahí que no obedezcamos el mandamiento solamente para evitar el castigo de la muerte eterna sino, además, y por encima de todo, porque al haber aceptado a Cristo nos unimos a el y comenzamos a vivir en estrecho compañerismo con él (1 Cor.6:17).

La orden bíblica de huir de la fornicación (1 Cor. 6:18) significa abstenerse de todo lo que induce a la inmoralidad. Huir en este caso no es evidencia de cobardía, sino de valentía y fidelidad a Dios. Como seres humanos pecadores nos cuesta huir de la tentación porque nos atrae, pero también porque tememos el ridículo y nos da vergüenza ser diferentes. Al entregarnos a Cristo como nuestro Salvador, el Señor hace en nosotros lo que nosotros no podemos hacer. APorque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio (2 Tim. 1:7).

Fuentes sanas de esparcimiento

Creo que, felizmente, la gran mayoría de los adventistas no asistimos a los bailes; pero quizá no huimos totalmente de la tentación, y nos detenemos a mirar como otros bailan, ya sea personalmente o, lo que es más común, en la pantalla. Parece un placer inofensivo que no nos afecta moralmente. Sin embargo, Jesús explicó que se puede transgredir el séptimo mandamiento sin necesidad de cometer ninguna acción: ACualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adultero con ella en su corazón (Mat. 5:28). Tan serio es esto que el Señor continuo diciendo: APor tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno (Mat. 5:29). Esta imperiosa necesidad de evitar la contemplación de escenas impuras se ejemplifica en el testimonio de Job registrado en el capítulo 31 de su libro, los versículos 1, 2 y 4: AHice pacto con rnis ojos: ¿Cómo, pues, había yo de mirar a una virgen? Porque ¿que galardón me daría de arriba Dios, y qué heredad el Omnipotente desde las alturas? . . . ¿No ve él mis caminos, y cuenta todos mis pasos?

Luego de analizar las razones por las cuales consideramos que el baile es inconveniente para un cristiano, quisiera sugerir que tenemos acceso a una gran cantidad de recreaciones sanas que pueden ocupar su lugar brindándonos mucho más que el baile. La necesidad de relacionarnos socialmente puede ser atendida mucho mejor mediante otras actividades que nos permiten cultivar amistades profundas y duraderas dentro de un marco de respeto hacia los demás y de pureza moral, que cuenten con la aprobación de Dios.

Al profundizar nuestra amistad con Cristo, vamos aprendiendo a encontrar recreaciones en las que él puede participar. Nos acostumbramos a preguntarnos si él se sentiría cómodo de acompañarnos en tal o cual recreación. Y nos habituamos a gustar más y mas de lo que él puede aprobar. Al contemplar diariamente a Cristo se renueva y transforma nuestro entendimiento, y llegamos a comprobar que la buena voluntad de Dios es Aagradable y perfecta (Rom.12:2).

La verdadera felicidad no se logra mediante placeres como el baile, sino mediante la comunión con el Señor. Porque Ael hombre, creado para ser compañero de Dios, puede hallar su verdadera vida y desarrollo únicamente en ese compañerismo. Creado para hallar en Dios su mayor gozo, en ninguna otra cosa puede hallar lo que puede calmar los anhelos de su Corazón, y satisfacer el hambre y la sed interiores (La educación, p. 120).

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[1] La traducción de la versión Reina Valera Revisada de 2 Samuel 6:5: "Y David y toda la casa de Israel danzaban delante de Jehová", es incorrecta. La palabra sahaq, que aparece 36 veces en el Antiguo Testamento, no significa danzar sino Areirse, divertirse, burlarse o jugar. Las mejores versiones en castellano la traducen Aregocijarse o Acelebrar en este pasaje, no danzar. De modo que este texto no indica que el pueblo en su conjunto, hombres y mujeres, hayan danzado en la procesión que trasladó el arca. El hecho de que el autor de 2 Samuel utilizó palabras diferentes para referirse por un lado a la danza de David y por otro a la alegría de todo el pueblo, debiera prevenirnos de traducir sahaq por danzar, lo que se corrobora por el significado de esta palabra en el resto del Antiguo Testamento.


[2] Alguno podría pensar que Isaías 3:16 se refiere a una danza de carácter sensual. En este pasaje Dios condena Aa las hijas de Sion porque se ensorberbecen, y andan con el cuello erguido y con ojos desvergonzados; cuando andan van danzando (tafaf), y haciendo son con los pies. El término hebreo tafaf aparece sólo esta vez en todo el Antiguo Testamento, y significa literalmente Adar pasos cortos o Acaminar con paso menudo, lo cual no necesariamente es danzar. La actitud de las hijas de Sion, sin embargo, dejaba mucho que desear y aparentemente era provocativa.


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Carlos A. Steger es doctor en Teología. Actualmente se desempeña como vicerrector académico de la Universidad Adventista del Plata.

domingo, 21 de noviembre de 2010

Halloween, de las brujas a los muertos!

La fiesta pagana de Halloween se celebra el 31 de Octubre de cada año. Es una fiesta nacional en Estados Unidos, Canada e Inglaterra. Tiendas aprovechan la oportunidad para vender disfraces, dulces y caramelo. De cierto, este es un evento esperando por el mundo secular cada año. Pero la pregunta que nos queda por hacer es la siguiente: ¿debe un cristiano celebrar este tipo de fiesta?

Para poder contestar esta pregunta correctamente debemos trasladarnos a la historia y ver el surgimiento de esta fiesta y su trasfondo como fiesta pagana.

La celebración del Hallowen se inició en los Estados Unidos alrededor del año 1845. Existen indicios de que antes de esa fecha los peregrinos que llegaron a ese país provenientes de Europa habían prohibido dicha celebración; pero en el año 1845, miles de inmigrantes irlandeses inundaron Nueva York a causa de una escasez de papas. Fueron ellos los que trajeron consigo una vieja fiesta religiosas de los sacerdotes galos llamados “druidas”, la cual gradualmente se propagó por el resto del país.

La celebración original no era llamada por su nombre actual de Halloween; empezó mucho antes de la era cristiana entre los antiguos celtas (bretones, galos, escoceses e irlandeses). El fin del verano marcaba el inicio del Año Nuevo Céltico; éste se celebraba ofreciendo sacrificios al “Señor del Cielo y de la Tierra”: Samhain o Saman. La celebración se constituía en un día festivo llamado la “Vigilia de Saman”. La imagen de ese dios pagano era la de un esqueleto sosteniendo una hoz o guadaña en su mano que más tarde llegó a ser conocido como La Muerte. El 1º de noviembre era la fecha en que los celtas celebraban el Día de la Muerte. Por esa época las hojas de los árboles caían, oscurecía más temprano y las temperaturas bajaban. Ellos interpretaban estos fenómenos estacionales como un decaimiento de su dios sol, el cual pensaban ellos, estaba perdiendo fuerza porque Samhain lo estaba subyugando.

Adicionalmente ellos creían que el día anterior, el 31 de octubre, Samhain se reunía con los espíritus de todos los que habían muerto el año anterior. Estos habían estado confinados a habitar en cuerpos de animales durante todo un año como castigo por sus malas obras, y en la víspera de la fiesta, el 31 de octubre, se les permitía regresar a sus antiguos

hogares a visitar a los vivos. Para proteger a éstos, el sacerdote dirigía a la gente en ceremonias de adoración diabólica en las que eran quemados como ofrenda caballos, gatos, ovejas negras, bueyes y seres humanos, para apaciguar a Samhain y evitar que los espíritus de los muertos los lastimaran.

Los Druidas o sacerdotes, eran ministros quienes asimismo realizaban sacrificios humanos como ofrendas que servían para apaciguar la ira de los dioses. “La Vigilia de Samhain” era pronunciada en la primera Bretaña So-wein. En un intento de cristianizar este día de adoración pagana, en el año 800 la Iglesia Romana movió el Día de Todos los Santos del mes de mayo al 1º de noviembre. En inglés este día se llama el “All Hallow’s Day” que pronto se acostumbró llamar “All Hallowe’en”, y que pronto fue abreviado a Halloween que hoy en día conocemos. Los satanistas establecieron entonces la noche anterior, el 31 de octubre, como la noche de “Todos los Demonios”, para que estos penetraran la noche anterior, consagrándola mediante hechizos, maldiciones y horrores.

ORIGEN DE LOS DISFRACES

La noche del 31de Octubre los druidas fabricaban una enorme fogata de año nuevo. Quemaban animales, cosechas y seres humanos como sacrificios a su dios sol y a Samhain, su dios de la muerte. Durante esta ceremonia diabólica la gente usaba disfraces hechos de cabezas y pieles de animales. Entonces practicaban adivinación, saltaban sobre las llamas o corrían a través de ellas, bailaban y cantaban. Todo esto era hecho para ahuyentar a los malos espíritus. Los disfrazados iban de casa en casa, cantando y bailando. Sus máscaras con sangre coagulándose y sus grotescos disfraces servían para verse ellos mismos como espíritus malignos, y así engañar a los espíritus que entrarían ese día y evitar

ser lastimados por ellos.

TRATO O TRUCO

Si por alguna razón alguien olvidaba disfrazarse o no podía engañar a los demonios vistiendo pieles de animales u otros disfraces, había una forma de exorcizarlos: haciendo con ellos un trato de comida y fruta y proveyendo al espíritu errante de albergue para la noche. Si el demonio quedaba satisfecho con su trato, no le harían truco arrojándole un hechizo maligno que le causara estragos. Los druidas en Irlanda recorrían los vecindarios y alrededores la noche del 31 de octubre para colectar ofrendas a Satanás. Ellos cargaban linternas, bolsas de dinero y varas de caña puntiagudas. En cada casa demandarían un específico importe. Si el dueño de la casa no daba la ofrenda, el druida castraría al humano con la vara o a uno de sus preciados animales. Años después, los granjeros irlandeses, emulando la costumbre druida de antaño, iban casa por casa rogando por comida para sus antiguos dioses. Buena suerte era prometida a todo aquel que donaba, pero amenazas eran hechas contra aquellos que no daban.

EL HALLOWEEN HOY EN DÍA

No es difícil reconocer las similitudes entre las antiguas celebraciones de los celtas y sus sacerdotes paganos, con las costumbres aparentemente ingenuas de la celebración del día de Halloween de nuestros días. Los disfraces, aunque hoy son más variados y no solamente se utilizan cabezas de animales, son un fiel reflejo de la antigua costumbre. Asimismo lo son las visitas de casa en casa pidiendo dulces y la frase que utilizan de “truco o trato” con la amenaza de hacer travesuras a aquellos que se atreven a no dar lo que se les pide. Estas celebraciones parecieran ser inofensivas y hasta simpáticas.

El comercio y la sociedad las han aceptado y son ampliamente publicitadas. Hay todo un movimiento social que organiza celebraciones en casas, fiestas en clubes, los establecimientos comerciales adornan con motivos alusivos a prácticas ocultas, y aún los sectores más radicales de la cristiandad guardan silencio ante una práctica que ya no solo es exclusiva de la sociedad norte-americana, sino que ha llegado a Latinoamérica como un producto de importación más de la sofisticada sociedad de consumo norteamericana. ¿Qué daño podría haber en Halloween? Más sin embargo puede ser un día dañino y peligroso.

EL DAÑO DEL HALLOWEEN

Sin pecar de fanatismo, es necesario que revisemos los significados y las consecuencias que trae para nosotros, nuestras familias y la sociedad, la celebración del Halloween. Son varios los aspectos que debemos estudiar pero al menos aquí trataremos tres de ellos.

Halloween enfatiza la violencia y la muerte

El 6 de Enero de 1988 en California, la conocida periodista Ann Landers escribió una columna titulada “Los padres deben atacar la violencia”. En ella se relataba un episodio en el que una maestra de cuarto grado les pidió a sus estudiantes escribir un breve ensayo de lo que más les gustaría hacer en Halloween. El 80 % de sus estudiantes de 9 años de edad expresaron que desearían “matar a alguien”. Estas ideas los niños las han sacado de la TV y Halloween está desensibilizando a nuestros niños con la glorificación de la violencia, muerte, mutilación y sangre. Considere por un momento las películas “Pesadilla en la calle del Infierno”, “Halloween” y “Viernes l3″. Éstas son muy populares para ser vistas en la fiesta de Halloween. En estas películas se expone el sadismo, la violencia sexual, satanismo, tortura, mutilación y los más extraños asesinatos que lleva inconscientemente a nuestros niños a copiar esos comportamientos.

Halloween enfatiza el horror y el miedo

Para un niño una visita a una “casa embrujada” creada para Halloween podría ser una pesadilla. El sicólogo Marvin Berkowitz, de la Universidad de Marquette dijo: “Algunas casas embrujadas pueden incluso espantar a un adulto; los niños deberían entrar a ellas con un correcto estado mental” y recomienda que los padres “deben hacerle saber al niño que puede ser traumatizado con una experiencia como ésta”. Un trágico producto del miedo, en la vida de los niños a temprana edad y en la adolescencia, es el interés e involucramiento en los fenómenos sobrenaturales de lo oculto.

Halloween enfatiza lo oculto

Halloween es dañino porque atrae las personas a lo oculto. Muchos niños son introducidos a prácticas ocultistas en las fiestas del Halloween, y atraídos a lo oculto por el poder que les ofrece. Otros lo ven como el mayor significado de la rebelión contra los padres. Personas que nunca se involucrarían en prácticas ocultistas en otro tiempo, lo experimentarán en fiestas de Halloween con sesiones, tablas de Ouija, levitación y otros rituales. Hace algunos años se detectaron instrumentos corto punzantes en las golosinas. Estadísticas reportan un incremento

en las desapariciones de niños durante las fechas próximas a la celebración del Halloween (los satanistas realizan sacrificios humanos en esa celebración). Halloween es un día siniestro con raíces ocultistas. Es un día que honra a dioses falsos, demonios y a Satanás. A los cristianos que creemos en la Biblia como la palabra revelada de Dios a nuestras vidas, se nos instruye con las siguientes palabras: “…y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien Reprendedlas.” Efesios 5.11

El cristiano y Halloween

Desde una perspectiva cristiana, la celebración del Halloween no honra a Cristo. Sin embargo en nuestros días es más celebrado que nunca. Muchos adultos Ven esa noche como la única del año en que ellos pueden disfrazarse y actuar tontamente. Pero mientras niños y adultos imitan inocentemente las costumbres celtas, aún mayores prácticas persisten. Las brujas y los satanistas aún consideran Halloween como una de las épocas más fuertes del año para lanzar un hechizo. En Halloween la mayoría de los que practican la brujería participan de un ritual llamado “bajando la luna”. En este ritual, según ellos, la bruja principal de la convención se convierte en un canal para la diosa luna. Las brujas y los satanistas son, por supuesto, una pequeña minoría.

Pocas personas que celebran Halloween hoy en día alguna vez piensan en la oscuridad que sobrecoge a la mayoría de las prácticas del Halloween.

Una alegre niña disfrazada con un sombrero negro de punta y su respectiva vestimenta, difícilmente piensas en la muerte o en los espíritus de los difuntos. Ella piensa en dulces y diversión. Ella está entusiasmada con su disfraz especial. Y espera con ansias el peregrinaje casa por casa. Los comerciantes también se anticipan al 31 de octubre, la venta de dulces,disfraces, decoraciones y golosinas para fiestas hacen al Halloween una de las temporadas con mayores ventas en el año.

El apóstol San Pablo escribió: “Todo me es lícito” . El se refería en esa ocasión a la libertad que tenemos de comer, inclusive lo sacrificado a los ídolos, ya que después de todo, los poderes sobrenaturales que se pretenden desatar en la celebración no tienen potestad sobre aquellos que pertenecen a Cristo. Pero a continuación de esa frase Pablo añade otra: “todo me es lícito mas no todo me conviene.” (1 Cor. 8.9).Por tanto es a la luz de esto que los cristianos necesitan examinar cómo celebran el Halloween.

Pablo dijo que no dañaría a un cristiano comer carne sacrificada a los ídolos. Después de todo los dioses paganos a los que se les había sacrificado no eran dioses reales. En la misma luz, él probablemente diría que a los cristianos no se les prohíbe disfrazarse, o ir de trato o truco o asistir a fiestas de Halloween.

Después de todo, “sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios” (1 Corintios 8.9). Pero nos amonestó a que nuestra libertad “no venga a ser tropezadero para los débiles”. Durante el Halloween los niños en particular son los débiles. Podríamos estar abriendo a nuestros hijos a las influencias del ocultismo. Además los cristianos nos encontramos eternamente en las manos del Señor, pero eso no es verdad en la mayoría de las personas a nuestro alrededor. Nosotros que hemos encontrado la vida en Jesús, deberíamos tener cuidado que nuestra libertad no impida a otros encontrar la misma vida eterna.

LO QUE DICE LA PALABRA DE DIOS

La Biblia nos alienta siempre a tener “puestos los ojos en Jesús”. En esa noche del año, la mayoría de los ojos no están puestos en Jesús sino en una imagen siniestra. La profesión de fe del cristiano lo lleva a la vida eterna, a un gozo que no tiene sombras. ¿Deberíamos realmente enfocarnos en el diablo, brujas y otros seres malignos, aún por una sola noche?

La Palabra también dice: “No seas hallado en ti quien… practique adivinación, ni agorero, ni sortilegio, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos” (Deut.18.9-11) y también: “y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas”. Si nuestros hijos se visten de brujas y hechiceros, si colgamos adornos de fantasmas en nuestras ventanas, ¿qué hacemos, sino imitar lo maligno? Necesitamos aclarar como cristianos que las brujas y los malos espíritus no son divertidos ni inofensivos, sino representaciones de una realidad: que el reino de las tinieblas trata de atraerte hacia él, alejándote de la verdadera fuente de vida que es Jesucristo.

ALTERNATIVAS CRISTIANAS

La celebración del Halloween es dañina y no glorifica a Dios. Debemos compartir esta convicción con nuestras familias. Hemos de remplazar la celebración del Halloween con algo que no esté asociado a ella en manera alguna. Como cristianos sería mejor que tuviéramos una noche familiar y hacer algo especial juntos. Podemos usar un principio que llamaremos del remplazo. La Palabra de Dios nos instruye en Romanos 12.21: “No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal”.

Debemos renovar lo malo. Explique a sus hijos porque ya no está celebrando el Halloween, pero remplácelo con algo que glorifique a Dios. Sea creativo, haga una fiesta cosecha que enfoque a Cristo y la provisión que tiene para usted. Haga una fiesta de video cristiana. Haga una reunión de Gloria, donde se canten canciones cristianas y se predique la palabra. Forme un grupo y vaya de puerta en puerta (no disfrazados) y comparta pasajes del evangelio y luego reúnanse en grupo después para compartir sus experiencias.

Mi desafío más grande es éste: Considere en oración lo que Cristo quiere que usted haga. Que su deseo seas el de Santiago. “Someteos pues a Dios: resistid al diablo y huirá de vosotros. Acercaos a Dios, y El ser acercará a vosotros.” (Sant. 4.7-8).

Como cristianos, tenemos bastantes razones para celebrar. Mientras el mundo a nuestro alrededor se enfoca en actividades que honran al miedo y a la muerte, nosotros podemos celebrar a Aquel que da la vida.

Haga una fiesta de celebración a Dios, con niños y adultos también, vestidos como personajes de la Biblia y/o figuras de la historia Cristiana. O simplemente haga una fiesta pero no use ninguno de los símbolos usuales del Halloween en la decoración ni en las actividades.

La mayoría de las librerías cristianas tienen pequeños volantes acerca del Señor. Esto podría unirse a los dulces y dejarlos en cada bolsa que nos presenten. Durante la noche en que las convenciones de satanistas y brujas se reúnen para lanzar sus hechizos y llevar a cabo sus grotescos rituales, parece apropiado para los creyentes reunirse para alabar al único y verdadero Dios.

Alabe a Dios por su victoria sobre la muerte, Satanás, el infierno y sobre todo mal. Ore por todas las personas que no saben que Jesucristo quiere darles paz con Dios y vida eterna. Ore porque Jesús se revele en sus mentes y espíritus. En San Salvador varias Iglesias Cristianas se están uniendo para celebrar juntas el 31 de octubre de cada año, una noche de guerra espiritual y desenmascarar la mentira del Halloween. Junto a la alabanza al Señor, presentarán teatro cristiano con una coreografía impresionante, música inspirada y la verdad de Cristo. Únase a ellos y sea parte de esta guerra contra las tinieblas.

Haga lo que estime conveniente como cristiano pero lo que sea que haga en el día de Halloween, planifíquelo de acuerdo a esta guía bíblica “Hacedlo todo para la Gloria de Dios”

(1 Corintios 10.31)

jueves, 11 de noviembre de 2010

¡No todos los caminos conducen a Roma!

¡Que paradójico es leer esta clásica frase! "Hay muchas religiones en el mundo y todas son caminos trazados que nos pueden llevar a la espiritualidad" es como decir "todos los caminos llegan a Roma". lo chistoso es que, solo esto lo aplican a la religión. por ejemplo, tienes un dolor de muela y vas a la farmacia y dices "necesito cualquier medicamento para mi dolor de muela". y el vendedor te dice, "sabes, tengo estas pastillas que son muy buenas para el hígado, tómalas porque te van a ayudar igual".


Obviamente que el vendedor no puede satisfacer tu necesidad si no eres específico, lo que tú necesitas es la medicina para el dolor de muela y no cualquier otro medicamento que puede ser muy bueno, pero que a ti no te sirve en ese momento o que nunca vas a tomar, excepto si no tienes ese problema. O si también dijeras "me voy a casar con cualquier hombre, pues lo que necesito es un hombre para casarme" falso también. pues no todos los hombres te van a llevar a la felicidad, sino con aquel con el cuál tu te enamoras y procuras construir tu nido de amor.

¿Por qué entonces siempre se dice que cualquier religión o iglesia te lleva a Dios y que puedes encontrar la paz? Esto es una gran mentira, si hay algo que debe tomarse no como una pastilla pasajera para quitar un dolor de cabeza pasajero es el tema de Dios y la religión. por eso hay tantas gentes frustradas que se cambian de iglesias como asi también de maridos o esposas, si aqui no funciona, entonces con el otro o la otra si va a funcionar, eso piensan casi siempre. Pero las cosas no son así

¿Por qué no preguntárselo a Dios mismo, si para eso tiene su Palabra? Dios en el Antiguo Testamento no dijo "todas las religiones vecinas de Israel le van a dar la misma paz que yo le doy a mi pueblo" o "la iglesia cristiana que he fundado puede alcanzar la salvación también fuera de mi".

Dios nunca dejó cabos sueltos en el tema de la paz, de la religión, de la iglesia, ni de la salvación. Ante tanto sincretismo y superficialidad de tantas cosas, incluida la religión, Dios dijo "Mucha paz tienen los que aman tu ley y no hay para ellos tropiezo" (Salmos 119:165). Si deseas realmente tener la paz de Dios, necesitas obedecer su ley, que esta condicionada a la obediencia y no a la preferencia. "Si guardares mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; asi como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor" (Juan 15:10) "Si me amáis, guardad mis mandamientos" (Juan 14:15).

Si vas a una iglesia donde te sientas bien, puede ser que consigas eso, ¡estar bien por un tiempo, porque así son las cosas para el ser humano, temporales!, pero si deseas realmente buscar a Dios, que es más que estar bien en una determinada iglesia, entonces necesitas lo mismo que para la paz, necesitas encontrar ese bienestar en el lugar donde la Palabra de Dios es presentada y vivída de manera veraz. "El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, , y yo le amaré, y me manifestaré a él" (Juan 14:21)

miércoles, 10 de noviembre de 2010

A MI SALVADOR

Deseo compartir con ustedes varias poesías de mi amigo el profesor Pablo Bravo Rubina, Director del Colegio Adventista de la ciudad de Calama, Chile

A MI SALVADOR

Las noches son más sombrías…

Hoy, más que ayer,
Nubarrones de tristezas y pesares
Cubren el mundo
De dolor y ansiedad,
El tumulto, cual borracho errante,
Camina al despeñadero sin advertir
Su triste final.

La vida entera trasunta vacío y soledad,
Los pequeños líderes,
Juegan con el destino de multitudes…
Seres de pobre espíritu,
Presos de ambición y poder.

Nada cambió hoy…
Todo sigue su marcha,
Sólo el cielo anhela algo mejor,

Oh, Jesús,
Señor del Calvario,
Cuánto anhelo tu mañana de gloria...
¿Qué dirías si estuvieses hoy entre los hombres?
¿Qué oración elevarías a tu Padre en silente ruego?
¿Cuántos de tus seguidores escucharían tu clara voz?
¿Seríamos acaso como Tomás o Pedro,
En su impenitente incredulidad y negación?

No sé cuánto más habremos de vivir en este mundo,
¡Sólo tú lo sabes… Oh Señor!
Los hombres han decidido su suerte,
Y sólo la manada pequeña abrazó tu Cruz...

Existe sólo un Camino de esperanza.
Angosto, y seguro a la vez,
Ayúdanos a caminar por él…

Señor,
Deseamos tu venida con fe y devoción,
Que el mundo azaroso no apague la fe
Que derramaste en tu pueblo,
Y que el arcoíris de la promesa de confianza segura
Y esperanza eternal,
Permanezca firme en nuestros corazones.

Amén.

martes, 2 de noviembre de 2010

LEY DOMINICAL; SE IMPONDRÁ MÁS PRONTO DE LO QUE PENSEMOS

El hombre puede trepar hasta las cumbres más altas, pero no puede vivir allí mucho tiempo. George Bernard Shaw

El Papa quiere empujar el domingo a las familias como día de descanso a partir del 2011 y completarlo para el 2012. Y recuerde que él (el Papa) es el líder de la ONU, por lo que todas las divisiones de las Naciones Unidas deben cumplir. El Pontífice quiere que todas las familias comiencen a prepararse para el evento del 2012 (si usted lee entre líneas, esto es un impulso para el descanso dominical en el 2012).


Las iniciativas recomendadas están basadas en el "Consortio Familiaris".

Ciudad de Vaticano, SEPT. 26, 2010 (Zenit.org). - La próxima reunión mundial de familias no es hasta el 2012 en Milán, pero Benedicto XVI pide a las familias y parroquias que comiencen los preparativos un año de antelación (aquí es donde entra en juego la fecha del 2011), respecto de la exhortación apostólica del Papa Juan Pablo II "Consortio Familiaris." El pontífice alemán hizo esta petición en una carta el 23 de agosto al Presidente del Consejo Pontificio para la familia, el cardenal Ennio Antonelli. El Vaticano publicó la carta esta semana.

El tema de la próxima VII reunión Mundial de las familias es: "familia: trabajo y celebración." En la carta el Santo Padre reflexionó sobre estos temas y el balance adecuado entre el trabajo y el descanso".

El trabajo y la celebración están íntimamente conectados en la vida de las familias. Estos condicionan las opciones, la influencia en las relaciones entre parejas casadas y entre padres e hijos, afectan la relación de las familias con la sociedad y con la Iglesia," el pontífice señaló. "Las sagradas escrituras nos dicen que la familia, el trabajo y el día de fiesta (reposo) son regalos y bendiciones de Dios que nos ayudan a vivir una existencia plenamente humana. La experiencia cotidiana demuestra que el auténtico desarrollo de la persona incluye la dimensión individual, familiar y comunal, las actividades y relaciones funcionales, así como apertura a la esperanza y a la bondad sin límites."

En este punto de vista, Benedicto XVI lamentó la organización moderna del trabajo, "en función de la competencia del mercado y maximización de ganancias," y el concepto del descanso o celebración como una "ocasión para escapar y consumir". Dijo que estos factores ambos "contribuyan a la desintegración de la familia y la Comunidad y a la difusión de un estilo de vida individualista".

"Así," continuó el Papa, "es necesario promover la reflexión y los esfuerzos para conciliar las demandas y los períodos de trabajo con las de la familia y para recuperar el verdadero significado de la fiesta, ESPECIALMENTE EL DOMINGO, especialmente el domingo, la pascua semanal, el día del Señor y el día del hombre, el día de la familia, de la Comunidad y de la solidaridad".

¡¡¡Alistándonos!!! Caracterizando la reunión mundial de las familias como "una ocasión privilegiada para reconsiderar el trabajo y celebración", afirmó que el evento "debe conectarse a un viaje adecuado de formación eclesial y cultural" si es para dar frutos. "Es mi deseo, por lo tanto, que ya en el curso de 2011, el trigésimo aniversario de la exhortación apostólica "Consortio Familiaris,' la gran carta del cuidado pastoral familiar, pueda tomarse como guía válida con iniciativas en la parroquia, la diócesis y a nivel nacional, encaminadas a arrojar luz sobre las experiencias del trabajo y la celebración en sus aspectos más verdaderos y positivos, con especial atención a los efectos sobre la vida concreta de las familias," dijo. "Las familias Cristianas y las comunidades eclesiales de todo el mundo deben así sentirse llamadas e involucradas a seguir solícitamente en el camino hacia Milán 2012.'"

Fuente: http://www.zenit.org/article-30480?l=english

martes, 26 de octubre de 2010

"El Rescate en cifras"; "El otro rescate, en el cuál no habrá cifras"

La Fundación Imagen de Chile realizó un análisis de la cobertura periodí­stica internacional y de las redes sociales, con el fin de dimensionar el impacto de este evento en la percepción del paí­s. Según el informe, hasta la mina San José llegaron más de mil periodistas, incluyendo profesionales de las cadenas de televisión más importantes del mundo, como BBC, CNN y Deutsche Welle, quienes incluso transmitieron en directo.

El informe detalla que la prensa puso especial énfasis en el profesionalismo de los expertos chilenos y en el funcionamiento de sus instituciones manejadas por autoridades competentes. Se destaca que la organización fue impecable y meticulosa, no escatimando en recursos ni en tecnologí­a, incluso importándola.

Asimismo, el estudio de la Fundación Imagen de Chile estableció que en Estados Unidos 10.6 millones de personas vieron los tres canales de noticias por cable al momento en que el primer minero salió a la superficie. En un dí­a normal, sólo cerca de 2 millones de personas en total ven los tres canales a esa hora.

En internet, el inicio del rescate de los mineros es el cuarto evento más visto de todos los tiempos, con un peak de 4 millones de páginas web vistas por minuto.

En los últimos tres meses se registraron 64.348 artí­culos referidos al tema de minerí­a y mineros en Chile. Sólo el dí­a del rescate, el 13 de octubre, se contabilizaron 10.036 artí­culos, mientras que al dí­a siguiente de la operación se registraron 7.137 artí­culos.

En la red social Twitter se hallaron más de dos millones de tweets relacionados al rescate el dí­a 13 de octubre y la publicación de 12 mil fotografí­as con etiqueta "Chile" durante esa semana.

Los chilenos postearon 478 historias por minuto en Facebook al inicio del rescate, mientras en Estados Unidos la cifra se elevó a 1.265. Mientras que en Youtube se subieron 16 mil nuevos videos bajo la etiqueta "Chile" y "mineros". Adicionalmente, y por encargo de la Fundación Imagen de Chile, la empresa planificadora de medios MEC-Active Engagement valoró la cobertura televisiva y radial (horas de transmisión) y páginas dedicadas en la prensa escrita (diarios, revistas, medios digitales) vinculados a la "noticia mineros" entre el 6 de agosto y el 13 de octubre, en US$ 2.383.000.000. Esta medición se aplicó sólo en América Latina, EEUU, Francia, Alemania, Reino Unido, España, China y Japón.

¡Esta por llegar el día en que el mayor rescate de la historia se hará e incontables muchedumbres de todos los tiempos de la tierra serán salvados ilesos ante la expectación de todo el universo! Decimos junto con Juan, "Sí, Ven Señor Jesús".

jueves, 21 de octubre de 2010

El mejor sermón de mi vida!!

Si eres un predicador, te pregunto ¿Cuál ha sido el mejor sermón que haz predicado? Si eres de los que no han predicado, te pregunto ¿Cuál ha sido el sermón más importante que haz escuchado? Te sigo preguntando, ¿Por qué fue el más importante? Respondiendo esa pregunta, podría decir que el sermón más importante que yo escuché, lo escuché en los labios de Jesús y debió ser de unos 10 segundos. La influencia de ese mini sermón cambió mi vida y la de millones desde que Jesús la dijo y que Juan registró en su evangelio en el capítulo 3 y verso 16.

Si solo meditáramos en ese pasaje algunos minutos por día, nuestra vida espiritual fuera más vigoroza y sin duda llena de milagros. Es la esencia del evangelio, que no es otra cosa que el amor. En este mundo marcado por el YO del cual no se escapan religiosos ni ateos, es el amor la mejor y UNICA  medicina. El amor de Dios consistió en quitarse él para que tú y yo tengamos. En todo nivel al ser humano lo que más le importa es tener, el tener cambia la relación de las cosas. Si antes no tenías nada, y de repente por un aspecto fortuito recibes, entonces serás la atención de las miradas, algunas para admirar, otras para codiciar.

Es dificil escapar de esa naturaleza, en realidad, nadie puede escapar, pues es nuestra sentencia producto del pecado. Por eso, el amor solo se entenderá cuando se aplica. Digamos o hagamos lo que queramos, no importa el grado o la influencia, si eso no estuvo motivado por el amor, para Dios no sirve. Recordemos que el amor no es una acción nuestra, es de Dios y él y solo él es el encargado de ponerlo en el corazón.

Como cristianos actuemos con amor, que ese sea siempre nuestro mejor aliado!

jueves, 14 de octubre de 2010

¡EL RESCATE!

Recuerdo cuando tenía unos 17 años, que un joven conocido en el ambiente de la iglesia tuvo que internarse de urgencia en el hospital. Aproximadamente como cuatro semanas no estuvo expuesto a la luz del sol. Cuando la mayoría de las personas le fue a visitar al término de sus dias de internancia (que era el tiempo de poder visitarlo), lo más asombroso era el color de su piel. Un blanco sinc de su rostro nos diferenciaba notablemente a cuántos acudíamos a verlo. Los rostros de estos mineros, después de 70 días sin ver la luz del sol ha emblanquecido su piel. También, se han "emblanquecido" sus sueños al luchar por la vida y el de poder reunificarse junto a sus familias.

Esto es algo impresionante, sin embargo, la única blancura del corazón la puede hacer Dios. El segundo minero rescatado, Mario Sepúlveda, un hombre muy extrovertido dijo frente a las camaras, "Estuve con Dios y estuve con el Diablo. Me agarré de Dios, tomé la mejor mano. Siempre supe que Dios nos iba a sacar”. Mario dijo una gran verdad, solo tomado de la mano de Dios puede el hombre ganar la victoria al pecado. Este espectacular rescate es un modelo humano de como podría ser el rescate de Dios cuando venga a buscar a su pueblo.

La humanidad vive sumergida en el fozo de la desesperación, el pecado es un gran abismo. No hay escapatoria, no hay salida, no hay plan B, C, D o hasta la Z. Sencillamente, Uno no puede salir. Ahora, Dios interviene introduce la sonda, por medio de esta vienen los alimentos, ropas, medicinas, etc. pero tampoco nos puede sacar. Cristo es la sonda y la cápsula, por medio de él la humanidad puede vivir con esperanza, puede y debe vivir pensando que la brecha fue abierta y que ahora puede fluir una línea de esperanza y puede ya saborear la salvación, sin embargo, no es suficiente. Claro esta que la primera etapa de la salvación ya se consumó y posibilita la segunda, la de la extracción!

Cristo esta por volver!, así como mil millones de personas presenciaron este rescate en todo el mundo, cuándo él venga TODO OJO LO VERA. Los rescates generalmente se planifican arriba, se descienden para después subir con el objetivo. De igual manera la Deidad, planificó el rescate de la humanidad. Cristo fue el rescatista que descendió a lo más oscuro, cuando bajó a este mundo lo hizo con el propósito de subirnos, de sacarnos del pecado. Si embargo, cuando él baje nuevamente el pecado será destruido definitivamente y haga esa obra de purificación en esta tierra. Entonces descenderemos para vivir en un mundo nuevo perfecto y recreado por Dios. Ya Dios no tendrá que bajar a visitar a sus hijos, sino que vivirá permanentemente en medio de ellos. ¡Que alegría será el de vivir ese día cuando el Señor venga! ¡Que alegría será ver que el pecado ha sido elimando para siempre de la faz de la tierra y ya no tendremos que vivir experiencias de separación! ¡que maravilloso contemplar a Dios cara a cara por la eternidad!

El que promete volver es Cristo, su palabra es segura y merece la atención. Su rescate esta próximo, hace falta despertar, hace falta anunciar, hace falta vivir el evangelio de la salvación!