El diario español "ABC" recogió las 10 maneras científicas en que nuestro mundo puede llegar a su fin. Algunas ya han sido recreadas por la industria

1. Extinción del universo (dentro de 3.700 millones de años). En Califonia, un grupo de científicos creen que hay un 50% de probabilidades que dicho evento suceda. Esta posición va contra la teoría de que el universo se encuentra en constante expansión. 2. El Sol se vuelve una estrella gigante roja (en 5.000-6.000 millones de años). El sol se desprenderá de su capa exterior y formará una nebulosa que arrasará a los planetas Mercurio, Venus y probablemente a la Tierra. 3. Un cometa/meteorito se estrella contra el planeta (fecha indeterminada). Esta posibilidad parte de que hace 65 millones el impacto de un meteorito causó la extinción de dinosaurios. 4. Cambio climático (los glaciares pueden desaparecer en el 2350, según la ONU). La alteración del clima puede romper el delicado ecosistema de la Tierra, causando la elevación de gases tóxicos hasta hacerla irrespirable para el hombre. 5. Ataque alienígena (fecha indeterminada). Aunque muchos la consideran remota, Carl Sagan y Stephen Hawkings la han hecho popular. 6. Supervolcán (uno cada 100.000 años). Hace 73.000 años, una gigantesca erupción en la isla de Toba (Sumatra) provocó la deforestación de miles de kilómetros de su origen y trajo consigo una edad de hielo que bloqueó los rayos solares y bajó las temperaturas a 16ºC en todo el planeta. 7. Ataque robótico (fecha indeterminada). Muchos coinciden con que el avance tecnológico puede ocasionar la generación de robots con capacidad para pensar y crear una nueva especie. Ante esta hipótesis, la Asociación para el Avance de la Inteligencia Artificial intenta poner límites a esta autonomía robótica. 8. Autodestrucción bélica Durante la guerra fría, muchos pensaban que un conflicto nuclear acabaría con la vida en el planeta. Actualmente, si bien existen programas de desarme en todo el mundo, algunos intentan posicionarse como potencia nuclear. Por eso, la Universidad de Chicago aún mantiene activo el "Reloj del Apocalipsis", por si acaso. 9. Pandemia mundial (sin fecha conocida). En los siglos VI y XIV, la humanidad padeció de plagas que ocasionaron una considerable cantidad de personas fallecidas. La posible aparición de una cepa virulenta de una enfermedad común o su mutación puede causar la extinción de la especie. 10। Megatsunami (sin fecha conocida). Puede ser causado por el impacto de un objeto espacial o por un terremoto de gran intensidad que puede crear una ola de miles de metros de altura a todo el mundo. Algo similar sucedió hace 8 000 años cuando el volcán Etna causó un tsunami que arrasó con las poblaciones costeras del Mar Mediterráneo.

… A todos los científicos del mundo ¿Por qué mejor no estudian la Biblia para que comprendan que nada de eso destruirá este planeta?

… A todos los científicos del mundo ¿Por qué mejor no estudian la Biblia para que comprendan que nada de eso destruirá este planeta?

Lo que sucede es el preludio del gran acontecimiento LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO EN GLORIA Y MAJESTAD… Pero…“Cuando venga el hijo del hombre ¿hallará fe en la tierra? Lucas 18:8. Parece que NO. Por eso la Biblia invita “Reten lo que tienes para que ninguno tome tu corona” Apocalipsis 3:11.

Después de este gran acontecimiento sucederán cosas en el cielo y también en la tierra para que al final de esos acontecimientos que durarán mil este mundo sea purificado ““los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardientes serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas” (2 Pd 3:10) esto hará posible el tener “un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron” (Apo 21:1).

¿Cuánto de verdad tiene la enseñanza de que María fue concebida sin pecado?

En la foto aparecen varias culturas antiguas donde se muestra a la madre con el hijo. Estos cultos populares a las divinidades femeninas como Isis, madre de Horus; Cibeles, de Frigia y Artemisa o Diana de los efesios. Estas eran las diosas de la maternidad y la fertilidad, sin duda, esto influyó para que la iglesia católica interprete a la luz de la tradición y de algunos versículos bíblicos el hecho de que María era sin pecado.

El 8 de diciembre de 1854 se decretó esta Bula Ineffabilis Deus por el Papa Pío IX

"...declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina que sostiene que la beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús Salvador del género humano, está revelada por Dios y debe ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles...".

Los textos bíblicos que más utilizan los católicos para afirmar su postura son estos

Génesis 3:15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. (RV60).

Lucas 1:28 “Y entrando el ángel en donde ella estaba, dijo: ¡Salve, muy favorecida! El Señor es contigo; bendita tú entre las mujeres. (RV60)

Apocalipsis 12:1 Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. (RV60)

En el primer pasaje los católicos enseñan que aquí se menciona que la mujer es María y la simiente Cristo. Este es el Proto-evangelium como le llaman a este pasaje pues contiene la madre de Cristo. y en este versículo esta la promesa del redentor que viene en preservación perfecta de su Madre Virginal. Esta interpretación es falsa ya que en ningún momento hay una relación de la mujer con María. Estas son palabras de juicio contra Satanás y de la enemistad mortal del hombre con la serpiente que a su vez testifica del conflicto universal entre Dios y Satanás.

En el segundo pasaje los católicos enseñan que la traducción a la frase “muy favorecida” no corresponde como se traduce en español, sino que viene del griego “kecharitomene” que significa “abundancia de gracia” o sea “un estado sobrenatural del alma en la unión con Dios”. Ellos enseñan que aunque este texto no prueba la inmaculada concepción de María, ciertamente si lo sugiere. Esta enseñanza también es errónea porque este verbo es usado en Efesios 1:6 y se usa para referirse a la acción de Dios para con su pueblo, otras traducciones dicen “nos agrado”, “nos agració”. La concesión de gracia es algo que cualquier creyente en Cristo puede recibir. Jesús nunca usa hacia su madre palabras que la ensalzaran por el resto de los demás. En la cruz, uno de los últimos momentos en que se refirió a su madre fue simplemente “mujer” (Juan 19:26), expresión de respeto solamente.

Y el último texto, enseñan que la mujer es María que representa a la santidad de la iglesia. Ella, o sea María, es todo esplendor divino porque no hay mancha alguna de pecado y por tanto es el simbolismo más grandioso de la relación de Dios con su pueblo. Esta interpretación también es incorrecta ya que en todo el Antiguo y Nuevo Testamento la verdadera iglesia ha sido simbolizada por medio de la mujer (Isaías 54:5,6; Jeremías 6:2). También la iglesia falsa o apóstata ha sido comparada con una mujer adultera (2 Corintios 11:2). Aquí no hay jamás ninguna referencia a María, salvo la que como perteneciente al pueblo de Dios sea parte del símbolo.

Solo como un resumen, porque todo fundamento de la Iglesia Católica ha sido construido fundamentalmente por la tradición. El siglo II d. C comenzó a hacerse el paralelo entre Eva y María algo parecido a lo que Pablo sostuvo entre Cristo y Adán (Romanos 5:12-15). En el Concilio Cristiano de Efeso en el 431 d. C a María se le dio el título de “theotókos” que significa “la que da a luz a Dios” o “Madre de Dios”. En el Concilio Lateranense en el 649 d. C se proclamó la virginidad perpetua de María. A principio del siglo XIV d. C El franciscano Juan Duns Escoto, inspirado en algunos teólogos del siglo XII y por el mismo San Francisco (siglo XIII, devoto de la Inmaculada), brindó la clave para superar las objeciones contra la doctrina de la Inmaculada Concepción de María. El sostuvo que Cristo, el mediador perfecto, realizó precisamente en María el acto de mediación más excelso: Cristo la redimió preservándola del pecado original. Se trata una redención aún más admirable: No por liberación del pecado, sino por preservación del pecado. Escoto preparó el camino para la definición dogmática. Dicen que su inspiración le vino al pasar por frente de una estatua de la Virgen y decirle: "Dignare me laudare te: Virgo Sacrata" (Oh Virgen sacrosanta dadme las palabras propias para hablar biendeTi). ¿A Dios le convenía que su Madre naciera sin mancha del pecado original? - Sí, a Dios le convenía que su Madre naciera sin ninguna mancha. Esto es lo más honroso, para Él. A toda esto se suma que el año 1493 se añade a que María intercede y en el Concilio de Trento (1545 -1563) se agrega el rezo que en su parte final dice “Santa María, madre de Dios, ruega por nosotros, los pecadores, “Ahora, y en la hora de nuestra muerte. Amén”. Y ya como vimos al principio en el año 1845 el Papa Pio IX la inmacula de todo pecado.

Bueno, para aquellos que respondieron a la encuesta, creo que le queda claro que esta doctrina católica no tiene sustento bíblico, es falsa, antibíblica, anticristiana y que es una de las más fuertes contribuciones de la fe católica al presente.

LA IGLESIA Y SUS CRÍTICOS

Alberto R. Timm, Ph.D.

Profesor de Teología Histórica en el Unasp – Campus Ingeniero Coelho

Directo del Centro de Investigación White – Brasil

Vivimos en los días finales de la historia humana, y Satanás está “con gran furor”, pues sabe que le queda poco tiempo (Apoc. 12:12). En su pelea final contra el pueblo remanente que guarda “los mandamientos de Dios” y tienen “el testimonio de Jesús” (Apoc. 12:17), el enemigo se vale de instrumentos humanos dentro del propio pueblo de Dios como sus más eficaces agentes (ver Mat. 13:24-30). Pretendiendo ser parte del pueblo de Dios y demostrando un celo superior para con la verdad, esos agentes consiguen gran éxito en infiltrar dentro de su propia iglesia el mismo espíritu belicoso que siempre caracterizo al “acusador de nuestros hermanos” (Apoc. 12:10).

Al mismo tiempo que Cristo nos amonesta a no juzgar las motivaciones interiores de las personas (Mat. 7:1), Él también nos estimula a evaluar las características personales de los profesos portavoces de la verdad, a fin de no ser engañados por ellos (Mat. 7:15-23). Elena de White en su libro La iglesia remanente, pp. 21-31, nos advierte contra los acusadores de la iglesia. Creo, por lo tanto, sería oportuno considerar más detenidamente el perfil de los críticos y sus estrategias, para no ser engañados por ellos y para evitar que nuestras congregaciones sean divididas por ellos.

Perfil de los críticos

Existen algunos críticos de la iglesia que llevan, por lo menos aparentemente, una vida normal y sin mayores problemas personales. Sería inadmisible, por lo tanto, atribuir el mismo perfil a todos los críticos. Pero muchos de ellos, que conocí personalmente o a través de informaciones biográficas obtenidas de otras personas, revelan por lo menos algunas de las siguientes características:

1. Desequilibrio emocional. Muchos críticos de la iglesia parecen afectados en mayor o menor grado por el así llamado Trastorno Obsesivo Compulsivo (TOC). El comportamiento de ellos se caracteriza por un fuerte impulso obsesivo-compulsivo a la agresividad para con todos los que están en desacuerdo con ellos. Todos los que se le oponen son considerados enemigos para ser combatidos en nombre de Dios.

2. Frustraciones personales. Gran parte de los críticos son personas frustradas por no haber conseguido determinado cargo de liderazgo o cierto reconocimiento público, o aún por haber sido destituidos de una función destacada socialmente. No consiguiendo convivir con el “luto” por la pérdida, ellas acaban proyectando sobre otros su amargura personal.

3. Problemas morales y familiares. Algunos de los críticos más agresivos son personas emocionalmente desestructuradas por problemas morales o traumadas por la perdida del cónyuge, por su muerte o separación. Sin la estabilidad de una familia bien estructurada, la persona tiende a ejercer una influencia desestabilizadora sobre otros segmentos sociales, incluyendo la propia iglesia.

4. Dificultades financieras. Algunos de los críticos más amargados son personas que tuvieron estabilidad económica, pero acabaron desequilibrándose financieramente. En muchos casos la persona incurre en infidelidad en los diezmos y ofrendas. No son pocos los que llegan a desviar los fondos de la iglesia hacia sus intereses particulares alegando que hay corrupción en el uso de esos fondos por parte de la denominación.

5. Problemas de autoestima. Conozco personas que fueron maltratadas en la infancia o que acarrean alguna deficiencia física o emocional y que buscan incesantemente algo para superar su baja autoestima. No consiguiendo proyectarse positivamente en la comunidad ellas recurren a la crítica como una forma de superación. No siéndoles conseguida la oportunidad de predicar pasan a criticar a otros predicadores que usan el púlpito.

6. Egocentrismo. Prácticamente todos los críticos son personas egocéntricas, que se colocan así mismas y a sus ideas como un punto de referencia para la espiritualidad de los demás. Aquellos que concuerdan con ellos son tenidos como buenos cristianos; aquellos que están en desacuerdo son considerados como en estado de apostasía. Consideran sus propias ideas como las mejores, y sus juicios como los más acertados.

7. Individualismo e independencia. El egocentrismo de los críticos genera en ellos una postura individualista e independiente que termina por distanciarlos del pensamiento colectivo de la iglesia. Para ellos la libertad de pensamiento individual es mucho más importante que el consejo de los hermanos. Quien esta en desacuerdo con ellos es tenido generalmente como retrogrado o destituido del verdadero espíritu democrático.

8. Espíritu acusador. Los críticos normalmente no se contentan con discutir ideas y conceptos. Para conseguir su espacio, ellos necesitan acusar y rotular negativamente a otras personas influyentes. Con ese mecanismo de auto defensa ellos consiguen transferir sutilmente el foco de atención de sus propios problemas personales hacia los supuestos problemas de otros. En ese proceso recurren a falsedades, no siempre detectables por sus interlocutores.

9. Tendencia generalizadora. El ser humano ya posee una tendencia natural a la generalización, pero los críticos son maestros en esa área. El comportamiento indebido de un líder de la iglesia o de un pequeño grupo de lideres es atribuido como característico de toda la denominación. Consecuentemente los más de 13 millones de miembros de la iglesia alrededor del mundo son responsabilizados por el comportamiento de uno o más individuos (Ezeq. 18:20).

Las características anteriores son frecuentemente encontradas entre los críticos de la iglesia, y nos ayudan a entender mejor el perfil de ellos. Pero ellas por si solas no consiguen explicar como personas con tales características consiguen atraer para si un número significativo de discípulos. Por eso, es importante considerar también algunas estrategias que los críticos usan para diseminar sus ideas.

Estrategia de los críticos

Las estrategias usadas en el proceso de diseminación de las críticas pueden variar tanto como el propio perfil de los críticos, pero entre las más comunes se destacan las siguientes:

1. Demostración de profundo conocimiento de la Biblia y de los escritos de Elena G. de White. En una época en que gran parte de los miembros de la iglesia carece de un conocimiento más profundo de la Biblia y de los escritos de Elena de White, los críticos aparecen como poseedores exclusivos de ese conocimiento. Una vez reconocidos en la iglesia, ellos no se inhiben de enfatizar lo que les agrada en los escritos inspirados y simplemente descartar lo que no les interesa.

2. Manipulación psicosocial. Una de las formas más comunes de cautivar a los oyentes es a través de la técnica de recitar públicamente gran numero de textos bíblicos o citas de Elena de White, previamente memorizados. Recitando textos que nadie en el auditorio había memorizado, los críticos consiguen vender la idea de que ellos poseen un conocimiento superior a todos los demás, y que ese conocimiento debe ser aceptado como una nueva luz de origen divino.

3. Supuesta originalidad. Muchos críticos desconocen o tuercen las raíces históricas de sus ideas, para dar la impresión de que, finalmente, alguien honesto surgió para restaurar la verdad en su pureza bíblica y para revelar las falsedades de la denominación. De esta forma los oyentes menos esclarecidos no conseguirán identificar la pretendida “nueva luz” como no más que viejas distorsiones doctrinales con las cuales la iglesia ya tuvo que enfrentarse en el pasado.

4. Difamación del liderazgo de la iglesia. No consiguiendo la aprobación del liderazgo de la iglesia para sus teorías personales, los críticos pasan entonces a difamarlos en la tentativa de conseguir adeptos que confíen más en ellos que en los lideres de la denominación. El apóstol Pedro advirtió que en los últimos días surgirán personas atrevidas o arrogantes que menospreciarían “cualquier gobierno” y difamarían las “autoridades superiores” (2 Ped. 2:10)

5. Postura del “salvador de la patria”. Habiendo minado la confianza en el liderazgo de la iglesia, los críticos están en condiciones de ser reconocidos como los únicos poseedores de la verdad y los auténticos líderes del pueblo de Dios. De esta forma, ellos finalmente consiguen asumir una posición de liderazgo que jamás le sería confiada por la propia iglesia.

6. Síndrome de mártir. Cuando la iglesia decide aplicar la debida censura eclesiástica a esos críticos disidentes ellos acostumbran a hacerse las victimas del sistema eclesiástico, considerado por ellos algo tan intolerante como el que persiguió a Martín Lutero. Con esa comparación ellos consiguen más simpatizantes todavía, pues existe una tendencia natural de justicia en el ser humano, de defender instintivamente a las “víctimas” (los que están siendo censurados) y de juzgar a los “agresores” (los que aplican la censura).

7. Discurso autobiográfico. Una de las estrategias más usadas, consciente o inconscientemente, por los críticos es de proyectar sobre la iglesia y su liderazgo su propio perfil anticristiano y antiético. Por el principio del espejo ellos se ven reflejados en otros y pasan a acusarlos de aquello que ellos mismos son. Esto no pasa de una actitud de desesperación para consigo mismos que los lleva a proyectar sobre los otros sus propias frustraciones personales.

8. División en las iglesias. Por más atractivo y convincente que pueda parecer el discurso de alguien, permanecen las indagaciones: ¿Cuáles son los “frutos” de la obra de ese individuo (Mat. 7:20)? ¿Sus palabras fortalecen la fe, el amor y la unidad de los creyentes (Juan 17:21)? Pero lamentablemente, la obra de esos críticos han dejado siempre detrás de si un fuerte espíritu de contienda y una gran sensación de superioridad personal, completamente antagónicos a la religión de Cristo (ver Mat. 5:43-48).

Otras estrategias pueden ser usadas por los críticos, pero las arriba mencionadas están entre las más comunes. Como miembros del cuerpo de Cristo, no podemos permitir que tales estrategias nos aparten de “la fe que una vez fue confiada a los santos” (Jud. 3).

Consideraciones adicionales

Muchos de esos críticos hasta pueden ser sinceros en sus alegatos, pero su obra de difamación no fortalece la fe ni promueve la unidad de la iglesia. Elena de White amonesta que tales personas jamás entrarán en el reino de Dios: “Vi que algunos se están marchitando espiritualmente. Han vivido durante algún tiempo velando para mantener a sus hermanos en el camino recto, observando todo defecto para crearles dificultades. Y mientras hacían esto, su mente no se aferraba a Dios ni al cielo ni a la verdad, sino precisamente donde Satanás quiere que se aferre: a alguna otra persona. Los tales han descuidado sus almas; rara vez advierten sus propios defectos, porque han tenido bastante que hacer para observar los defectos ajenos. Ni siquiera analizan sus propias almas ni escudriñan su propio corazón. Les llama la atención el vestido de una persona, su sombrero o su delantal. Deben hablar a éste o aquél, y esto basta para ocuparlos durante semanas. Vi que toda la religión de algunas pobres almas consiste en observar las vestiduras y las acciones de los demás, y censurarlas. A menos que se reformen no habrá lugar para ellas en el cielo, porque hasta criticarían al Señor mismo.” – Elena G. de White, Joyas de los Testimonios, tomo 1, p. 44 y 45.

La iglesia siempre se enfrentó con críticos belicosos a lo largo de su historia, y el número de esos críticos se intensificará aún más a medida que nos aproximamos al fin. Pero para la iglesia permanece la gloriosa promesa de Isaías 54:17: “Toda arma forjada contra ti no prevalecerá; y tu condenarás toda lengua que se levante contra ti. Esta es la herencia de los siervos del Señor y la victoria proviene de mi, afirma el Señor.”

Fuente: Artículo publicado en la Revista Adventista (Brasil), abril del 2005, pp. 16 y 17. Traducido por Ramona Viera.

Refutación Bíblica a las doctrinas de la iglesia Creciendo en Gracia, parte 2

Doctrina

2. EL DIABLO NO EXISTE: Otro de los logros adquiridos con la muerte de Jesús de Nazaret fue el cumplimiento de una de las promesas que hizo antes de ir a la cruz, cuando dijo: “Ahora es el juicio de este mundo: ahora el príncipe de este mundo será echado fuera.” (Juan 12:31) - Por eso el Apóstol Pablo escribió: “…él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo.” (Hebreos 2:14)

La persona ES RESPONSABLE de sus actos y por tales debe responder. No es aceptable decir que el “diablo” lo llevó a cometer errores pues, a la luz del evangelio “no hay ninguna tentación que no sea humana” (1ª a Corintios10:13). El personaje del “diablo” es un mito que ha sido utilizado para infligir temor.

Comenzaré desde el final de la declaración, “El personaje del “diablo” es un mito que ha sido utilizado para infligir temor”. Aunque ustedes admiten que existía y que Cristo destruyó al diablo en la cruz. Si es así lo que exponen, ¿cómo explican que los demás escritores del Nuevo Testamento que escribieron 30, 40 50, 60 y hasta cerca de 70 años después de Cristo sigan haciendo mención de él y de su obra? ¿También lo hacían para atemorizar?

Textos usados por el Apóstol Pablo

Texto 1

Efesios 6: 11,12 "Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.  Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes".

Si el diablo no existe, ¿cuáles son las luchas que tenemos que no son de sangre y carne? ¿Contra quién es esta gran lucha que presenta Pablo? ¿Con nuestra naturaleza? ¿Con nuestros actos? ¿Con nuestro prójimo? Es verdad, como presenta Romanos 7:15-25 que hay un conflicto en la naturaleza carnal y espiritual de aquel que ha aceptado a Jesús como Salvador personal, pero aquí en este texto de Efesios 6: 11 y 12 el apóstol está hablando de la raíz del problema, que es un conflicto, más allá de una contrariedad consigo mismo o con alguna persona, de carácter cósmico, o sea abarca al universo completo. Pues es la lucha entre Cristo y Satanás, que si bien éste último recibió un golpe mortal en la cruz. Todavía el mal sigue hasta que sea erradicado por completo como dice Juan en Apocalipsis 20:10 Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.

El cristiano para salir airoso de esta guerra donde se libran batallas todos los días tiene que vestirse con la armadura completa, no es una armadura humana es la armadura de Dios. Efesios 6:14-17 las menciona; la verdad, la justicia, el evangelio, la paz, la fe, la salvación y la Palabra de Dios. ¡Hay victoria con toda certeza si nos vestimos!, pues Aquel que la forjó garantiza su éxito.

Texto 2

2º Corintios 4.4 “en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios”.

¿Quién es el dios de este siglo? Un dios puede ser una persona, objeto, actividad cualquiera cosa que obtenga mis afectos por encima de Dios, pero Pablo está hablando de un ser personal, que usa cualquier medio para usurpar la soberanía de Dios. Ya lo intentó cuando presentó a Cristo los poderes de este mundo y exigió la adoración (Mateo 4:8-9) y sigue ambicionando el tener el control de este mundo y de sus habitantes, y los obtiene cuando seguimos sus directrices y cuando nos inclinamos a su voluntad. El gobierna porque reina el pecado, y de esta forma ha cegado el entendimiento de los incrédulos, que están bajo sus garras y aunque tiene poder sobre la naturaleza, éste es un poder limitada y controlado por Dios.

Texto 3

Efesios 4: 27 “ni deis lugar al diablo”.

La palabra diablo viene del vocablo griego “diábolos” que significa "acusador”, “calumniador". Este nombre Pablo lo menciona además de acá en sus últimas epístolas

(1Timoteo 3:6-7, 11; 2Timoteo 2: 26; 3:3; Tito 2:3; Hebreos 2:14) Es interesante esta elección del vocablo ya que en las primeras epístolas el término que emplea comúnmente es satanás (Romanos 16: 20; 1 Corintios 5: 5; 1 Tesalonicenses 2: 18; 2 Tesalonicenses 2: 9, excepto en 1 Timoteo 1: 20 y 5:15).  El contexto del versículo 26 habla sobre la ira que puede conducir al pecado y la ira como respuesta de una santa indignación contra el pecado, enfatizando no a la persona, sino, a los actos errados. Esta ira dañina lleva a enemistar a los creyentes y muchas veces lo pone en un estado de venganza y destrucción. En Gálatas 5:20 se menciona a la ira como un resultado de las obras de la carne. Entonces Pablo tomando este antecedente prevé a los miembros de la iglesia que no den la oportunidad al diablo de que la ira domine sus voluntades.

Texto 4

1 Pedro 5:8 “Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar”;

Posiblemente no existan unas palabras más gráficas para indicar la labor de destrucción del diablo que la que Pedro aquí utiliza. Así como un león ruge para indicar su territorio, atemorizar, infligir pavor, desafiar y preparar el ambiente en la noche oscura para cazar a su presa. El diablo prepara su escenario y sale para atemorizar a los cristianos, ya sea por medio de las persecuciones o del acomodamiento a los afanes de este mundo para que renuncien a su fe. Su objetivo final es devorar.

Es muy interesante el estudio dirigido por Craig Packer, un experto en leones del College of Biological Sciences de La Universidad de Minnesota, que muestra que mientras la luna limita el éxito de los leones en la caza de presas de cuatro patas, tienen más éxito en la caza cuando la oscuridad les permite sorprender a sus presas. En reservas de vida silvestre como la del Serengeti, los leones se alimentaban mejor en las noches sin luna, pero sus presas estaban disponibles durante toda la noche. A las presas humanas, por el contrario, sólo se puede acceder por la noche. El estudio de Craig confirma que cerca de 500 ataques de león a los aldeanos de Tanzania entre 1988 y 2009 muestra que más de dos tercios fueron entre el atardecer y las 10 de la noche después de la fase de luna llena cuando reina total obscuridad. Los leones son depredadores nocturnos, confían en la protección de la oscuridad para atacar con éxito y matar a sus presas.

La oscuridad, ya sea física o espiritual, es el terreno de actuar del diablo. Andemos en la luz. Como dice Romanos 13:11-14 “Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos.  La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. Andemos como de día, honestamente; no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contienda ni envidia, sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne”.

Texto 5

1Juan 3:8 “En cambio el que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca desde el principio.  Para esto se manifestó el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo”.

Juan escribiendo estas palabras más de 60 años después de la ascensión de Jesús menciona que el que practica el pecado es del diablo. En el versículo siguiente continúa diciendo “Todo el que ha nacido de Dios, no sigue pecando, porque la vida de Dios está en él.  No puede seguir pecando, porque ha nacido de Dios”. El versículo 10 señala “En esto se ve quiénes son hijos de Dios y quiénes son hijos del diablo.  El que no practica la justicia, ni ama a su hermano, no es de Dios”.

El pecado existe  porque hay diablo, él lo originó y lo ha hizo en el cielo y después acá en la tierra. Cristo vino para desatar las obras del diablo, el verbo griego “lúo” recalca este detalle. El Hijo de Dios se ha manifestado para destrabar, soltar, disolver las acciones enemigas que tenían sujetos al hombre. Pero hay dos grupos, los que siguen manifestando las obras de Dios y los que exhiben las del enemigo. Estos dos grupos son llamados acá “quienes son hijos de Dios y quienes son hijos del diablo”. Los hijos de Dios no pueden hacer las mismas cosas de aquellos que no lo son. No van a llevar una vida de pecado como antes, aunque pueden pecar (1 Juan 2:1,2).

Pero los hijos del diablo se gozan en la mentira, en el engaño, en la practica cotidiana de la maldad, en no aceptar al verdadero Hijo de Dios. Jesús les dijo estas palabras a los judíos que negaban su testimonio y por ende su vida y sus enseñanzas “…Si vuestro padre fuese Dios, ciertamente me amaríais; porque yo de Dios he salido, y he venido; pues no he venido de mí mismo, sino que él me envió. ⁴³ ¿Por qué no entendéis mi lenguaje? Porque no podéis escuchar mi palabra. ⁴⁴ Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. Él ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira” (Juan 8:42-44).

            En la Biblia hay muchísimas más evidencias acerca de la existencia real del diablo y de su obra antes y después de la cruz. Su labor principal es odiar y destruir la luz del evangelio porque es el único medio que expone sus engaños y hace que los hombres puedan ir por el camino de la luz. Cuando Cristo murió en la cruz derrotó, anuló, invalidó la obra del enemigo. El poder de Satanás sobre la muerte  fue quebrantado, aunque todavía existe la muerte. Pero cuando Cristo venga  demostrará su poder sobre ella cuando resucité a sus hijos ⁵¹ “He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados,

 ⁵² en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.

 ⁵³ Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.

 ⁵⁴ Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria.

 ⁵⁵ ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?

 ⁵⁶ ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley.

 ⁵⁷ Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo”. (1Coritios 15:51-57).

El gran enemigo de Dios es Satanás, el diablo, el malo, el dragón, la serpiente antigua, el león rugiente, etc. o cualesquiera nombre o representación conque aparezca para reproducir su carácter y su obra. Su propósito es engañar, seducir, destruir y matar. Acusa a los seguidores de Cristo y trata de arrebatar la semilla esparcida del evangelio que ha caído en el corazón. Satanás tienta con la intención de causar la derrota. El y sus huestes maléficas son los verdaderos instigadores de la tentación, ya lo vimos en el primer pasaje a estudiar de Efesios 6:12. Ellos pueden tentar al hombre a pecar; pero sus tentaciones no tendrían fuerza alguna si no hubiese dentro del hombre un deseo de responder a esa atracción.  Ninguna persona es obligado a pecar, sucede cuando satisfacemos nuestra voluntad por encima de la de Dios. Por eso cada uno es responsable de sus propios actos y por ellos deben responder como bien dicen ustedes en esa parte.

Pero Cristo da el poder para salir airosos de cada tentación porque él como humano padeció de esta lucha como nosotros y venció en cada una de ellas por medio de la obediencia y sujeción a su Padre, “Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente. ⁸ Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia; ⁹ y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen (Hebreos 5:7-9). Su manifestación en este mundo fue para acabar con el dominio del mal y tuvo éxito en la cruz y sentenció el destino de diablo. Pero todavía el diablo tiene poder para su obra de destrucción y como león rugiente en medio de la oscuridad espiritual, moral y física de este mundo busca en el poco tiempo que le queda como arrebatar a más presas de la vida eterna. Cuando Jesús venga otra vez, destruirá al diablo en persona “Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos”. Apocalipsis 20:10.

Otra vez, les invito a ustedes que dicen ser colaboradores de Jesucristo Hombre que desechen la mentira porque de eso se viste el enemigo.

Atte.

Renel Gómez

Refutación Bíblica a las doctrinas de la iglesia Creciendo en Gracia

 (para conocimiento de los lectores, se estará entregando la refutación bíblica una a una de las doctrinas de la iglesia Creciendo en Gracia. He recibido un email con sus enseñanzas y para conocimiento correcto de vuestros lectores presentaré las respuestas a sus doctrinas)

Saludos

Gracias por su respuesta, y posiblemente esta es la primera de las varias que les enviaré a vosotros.

En las premisas que cursaron, de las cuales no comparto ninguna en su totalidad, porque obviamente tienen partes que son correctas.  Esto es lo que es aberrante para mí y para cualquiera que cree en el evangelio de Cristo y no en mandamientos de hombres. Solo en esta ocasión discutiré con vosotros el primer postulado de su doctrina verdadera.

1. EL PECADO NO EXISTE: Cuando Jesús  de Nazaret dijo: "Consumado es", finalizó, expiró, la era de pecado. “…pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado." (Hebreos 9:26)  

En primer lugar, están omitiendo la parte introductoria del versículo que dice “De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo…”. Es importante considerar el contexto de un pasaje para entender lo que se está diciendo. Aqui se presenta que Cristo no tuvo que ofrecer su sangre muchas veces, pues su acto fue único, consumado una sola vez, en contraste con el sumo sacerdote que utilizaba sangre ajena al entrar al santuario para la purificación, Cristo entra por su propia sangre.

De otra manera, es decir, si la ofrenda de Jesús sólo hubiera tenido una eficacia transitoria, como sucedía con las ofrendas del sumo sacerdote terrenal. Entonces su encarnación y muerte hubieran tenido que suceder muchas veces. Y ahora en la consumación de los siglos o postreros días (ya que se usa como sinónimo en el cap. 1: 2) se presentó en su primera venida, una vez por todas, por medio de su sacrificio para así quitar el pecado. Para eso vino Cristo para salvar a su pueblo de sus pecados.

Pero todo lo anterior no significa que el pecado fue quitado completamente como ustedes enseñan, “Por que la paga del pecado es muerte más la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”. (Romanos 6:23). Cristo vino a romper las cadenas del pecado, pero éste será destruido completamente cuando después de su Segunda Venida esta tierra sea purificada y renovada.

⁵¹ He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados,

 ⁵² en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.

 ⁵³ Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.

 ⁵⁴ Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria.

 ⁵⁵ ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?

 ⁵⁶ ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley.

 (1Co 15:51-56)

¡La muerte!, esta es la consecuencia definitiva del pecado, que si bien Cristo le dio su sentencia en la cruz, el pecado sigue trayendo enfermedad, destrucción y muerte. Por esto, Juan escribe en Apocalipsis 21:4 “Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron”.

Y retomando de nuevo a Pablo en 1 de Corintios 15 y versículo 26 se nos dice ^“Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte”.

Ustedes no pueden estar hablando de que no hay pecado, cuando todavía exista la muerte, porque mientras haya muerte aquí en la tierra existirá pecado.

Creo firmemente porque la Biblia lo enseña, que uno puede no pecar, pero eso no quiere decir que no exista el pecado. Juan en su carta escribió “Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el Justo. (1Jo 2:1 R60)

Una traducción más correcta de la primera parte es “Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no vayais a pecar…” μὴ ἁμάρτητε (aqui esta el adverbio de negación “No” y el verbo subjuntivo aoristo activo, 2º persona del plural) el modo subjuntivo es el modo de la probabiblidad, del deseo, de lo que se quiere anhelar, y al estar en aoristo junto al adverbio de negación se esta refiriendo a un tiempo y acción puntual en forma de prohibición. Por eso Juan lo que quiere decir es lo siguiente en esta primera parte,  “Hijitos, esto que escribo a ustedes lo hago para que no vayan o comiencen a pecar”. Es algo enfático del apostol.

Pero, (sigo parafraseando) si alguno llega a pecar, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el Justo. Aqui se usa el mismo verbo ἁμάρτῃ pero en 3º persona del singular, unido a la conjunción subordinada ἐάν que se traduce como “comience a pecar”. Cuando se une el verbo subjuntivo a la conjunción mencionada estamos en presencia de una oración condicional potencial. ya que expresa una condición que puede llegar a cumplirse, o sea “llegar a pecar”.

La idea es que no se peque, ese es el deseo enfático del apóstol, pero mucho más de Dios, pero como pecar también puede ser una probabilidad ya que somos seres pecadores, Juan entonces, pone la solución, Abogado tenemos. Y este abogado es Cristo, no es José luis de Jesús Miranda, no es algún pastor, no es Cristian Silva que se considera como el tercer Elias y dice que Cristo viene el 15 de octubre, no es el Papa, ni ningún hombre en la tierra. Todos ellos son simples y mortales hombres como cualquiera de nosotros, que hoy somos y mañana no, “el hombre, como la hierba son sus días; florece como la flor del campo, que pasó el viento por ella, y pereció, Y su lugar no la conocerá más” (Salmos 103:15). Pero que también, por la gracia de Dios podemos ser salvos como cualquier ser humano en el mundo. Darle una calificación a su líder como la que recibe de ustedes es una aberración y una gran blasfemia, como también la que recibe el Papa o muchas personas que se han declarado Mesías en lo largo de la historia.

Hay una muy grande ignorancia en lo que sostienen como verdadera doctrina de Dios Jesucristo Hombre. Una a una les iré contestando, porque no tienen ninguno de sus postulados asidero bíblico. Generalmente ustedes pueden percibir alguna animosidad en alguien que les responde contradiciendo sus enseñanzas, como hago yo ahora, pero quiero decirles que respeto mucho a aquellos que plantean cosas diferentes, porque la verdad absoluta no la tienen ninguna de las iglesias y religiones sobre la tierra. Sin embargo, la Biblia es clara y se explica a si misma. Al estudiarla diligentemente con un espíritu de oración y humildad y pidiendo a Dios para que esclarezca sus enseñanzas en nuestra vida e ir por el camino de sus mandamientos, entonces estaremos siendo partícipes de la promesa de la vida eterna, pues le habremos entregado el corazón al único mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre (1 Timoteo 2:5). Solo les digo que abran sus ojos, porque Dios les abrirá sus entendimientos y podrán decir como el profeta Isaías “a la ley y al testimonio, sino dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido”( Isaías 8:20).

Muy atte.

Renel Gómez

Cristian Silva, exadventista que predica que Cristo viene el 15 de octubre

Cristian Silva exadventista, sostiene que Cristo vendría a la tierra el 15 de octubre de 2011. Su teoría de la fecha es la siguiente.

En el año 1888 en el congreso de Minneapolis, la iglesia rechazó la verdad que traía Jones y Waggoner y fue rechazada como el pueblo de Dios escogido. Desde esa fecha se le suman los 120 años que predicó Noé y que llega hasta el 2008, de ahi se suman los 3 años y medio de los testigos de Apocalipsis 11 y eso da el 15 de octubre (tishri) que al preludio del sonar de la séptima trompeta vendría Cristo a llevar a su pueblo.

Estos son los detalles específicos de su teoría, sin levantar un ápice de condena, que el tiempo confirme, como el mismo señala en uno de sus videos, que esta equivocado y por tanto, es un falso profeta.

La adoración en el Apocalipsis

Comenzando en Génesis, la lección de Escuela de Sabática cuyo tema esta en relación con la adoración, culmina estudiando este mismo aspecto pero ahora en el apocalipsis. Un aspecto clave para entender el rol de la adoración es revisando la estructura literaria. Ya que este libro es una hermosa obra literaria que con gracia y arte Juan ha elaborado. Los capítulos que trabajan muy bien la adoración (aunque todo el libro apunta a este aspecto de manera general) son los que tienen que ver con el interludio o intermedios, pero especialmente los capítulos 7 y 14. Veámos algunos aspectos del 7.


En el capítulo 7 se contempla a una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas las naciones que estaban delante del trono y del Cordero, sus voces incesantes era "La salvación pertenece a nuestro Dios que esta sentado en el trono , y al Cordero" (vers. 10), según algunos este grupo son los 144 mil que han vivido en una historia especial y final de este mundo. Después en el versículo 11 Juan ve que todos los ángeles, ancianos y los cuatros seres vivientes se postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a Dios. Según algunos autores los ancianos representan a la humanidad redimida y exaltada. Lo interesante aqui es que los primeros han sido vestidos con vestiduras blancas (ropa que viste la esposa - iglesia del Cordero Apoc. 19:8) y esas ropas están así porque han sido emblanquecido en la sangre del Cordero.  Por eso le sirven día y noche.

Esta es la actitud correcta del adorador, que es la de servir a Dios de manera permanente de día y de noche, en la prosperidad y adversidad, en la enfermedad como en la salud. Para el adorador genuino padecer por Cristo es un privilegio. La gran y corta tribulación que padecieron fortaleció sus corazones, no tienen miedo de seguir a su Señor, lo reconocen como su Salvador. Dios los ha sellado y los ha aprobado divinamente, ya no serán más advenedizos y errantes en un mundo que los desprecia, ahora, experimentarán la verdadera felicidad, la que realmente sepultará a las lágrimas y tristezas.

Esta gran multitud en un primer instante estaba de pie alabando a Dios, es la hora del júbilo, es la entrada a los atrios de la presencia de Dios, es la victoria de la vida sobre la muerte, es la peregrinación de la tierra al cielo que ha visto su finalización, es el agradecimiento por la salvación consumada lo que esta en sus labios. Después viene el postrarse y el reconocimiento  del poder de Dios por los siglos de los siglos. Aunque ambas cosas estan juntas, así se resume en estos cortos textos los dos grandes aspectos que se vislumbran en toda la Biblia y que podríamos definir como sus dos grandes propósitos; la salvación del pecador y la vindicación del carácter de Dios ante el universo.

Hoy invitamos a cada uno a adorar a Dios, no tengamos miedo de someternos a él, eso será decisivo para nuestra salvación. Rescato esta frase de la lección "Adorar es caer a los pies de nuestro Señor todo el tiempo".

Flores en medio de la nada

Las lluvias de julio dejaron  en las cercanías de la ciudad de Antofagasta (donde vivo) un espectáculo muy hermoso. En partes desérticas, entre la arena y las piedras se podían apreciar hermosas flores amarillas, blancas y lilas (la foto de arriba lo atestigua). Solo un poco de agua bastó para que aparecieran en todo su esplendor junto a un moteado verde que disparejamente también se observaba. Este cuadro, no muy común, me hace pensar en los milagros de Cristo, quien de la nada podía traer vida a personas moribundas, ciegas, cojos y mancos. Solo bastaba un toque, una palabra e incluso un mirada para hacer el milagro.

Una de las miradas más penetrantes de Cristo se encuentra en la historia del joven rico, especialmente en el evangelio de Marcos, donde único se encuentra esta parte. En el capítulo 10 y versículo 21 se relata que Jesús le miró, miró a un hombre con muchas posibilidades y dones, un hombre que realmente podía ser una gran bendición. Su mirada no fue de reproche, porque podía haberlo hecho, pues ese joven fanfarroneaba de su justicia propia. Su mirada penetrante, tal como lo confirma el término griego usado "emblepo" escaneó su corazón y le desnudó. Es difícil esconderse de Aquel que todo lo escudriña y conoce, es imposible pasar inadvertido ante los ojos de Jesús, que nadie piense que puede contarle un cuento al Salvador y agarrarlo de sorpresa. Las ambiciones de este hombre poderoso se mantenían ocultas, pero no funciona esconderla de Jesús. La careta se le quitó y él tuvo su oportunidad, pues Dios le amó.

Es compleja la vida de alguien influyente, pues según los parámetros humanos, puede conseguir cualquier cosa, sin embargo, es pobre ciego, desventurado, desnudo, que necesita la intervención del cielo. Jesús lo amó, percibió detrás de todo el montaje de apariencia angelical, un gran diamante para pulir. Pero tristemente en ese desierto corazón, porque eso es el egoísmo, no pudo germinar ninguna flor, ni aún regada por Jesús. Es lamentable perder una buena oportunidad en la vida, a veces, nos trae consecuencias dolientes que nunca más se recuperan, pero en el aspecto de la salvación perder esa oportunidad realmente es una verdadera desgracia. Los ojos de Dios estan abiertos, para ver nuestro pecado, pero también para traer el perdón, la esperanza y el amor ¡No le tengas temor a su mirada!

La traslación a los cielos

El aire logra suspender al cometa de la foto (hecho por mí) artefacto que entre varillas, papel, hilo y tela debe pesar unos 300 gramos. ¿Qué suspenderá a los hijos de Dios cuando asciendan a los cielos en el contexto de la segunda venida de Cristo? ¿Qué ley de la física desconocida se pondrá en rigor para tal situación? ¿Será esta suspensión un milagro? 

Pablo dice "y luego nosotros, los que estamos vivos ascenderemos al cielo para estar con Jesús para siempre". Esto es lo que me encanta de la verdad bíblica que es tan sencilla para creerla y tan profunda para nunca conocerla completamente. Los científicos se preguntan cómo, los educados prefieren no tropezar con estas enseñanzas para no sentir la influencia del testimonio. Y los que sencillamente creen esperan el acontecimiento sin importar cómo, cuándo, o por qué.

Hoy nos enfrentamos  a fuego cruzado entre creyentes y ateos, pero son los agnosticos los que llevan la delantera. A ellos les da lo mismo si Jesús vivó en Nazaret, si Pablo estuvo en el Areópago o si hay un Dios. Estas verdades no influyen necesariamente su manera de vivir. Si en tal caso fuera necesario la aceptarían, aquí esta el gran problema humano que se traduce "si esto me sirve me lo quedo, sino, lo dejo". Cuando Cristo venga, los creyentes que por la gracia lo han aceptado tendremos el privilegio de viajar por la troposfera, estratosfera, mesosfera, ionosfera y la exosfera, la última capa de la atmosfera de la tierra para adentrarse a un espacio que se ve infinito. Cuando uno apenas sube algunos metros y ya cuesta respirar, ¿cómo será vivir algo así ?

El evangelio muchas veces lo hemos aprisionado a nuestra mente finita y frágil. Al cuestionar a Dios, cualquier cosa que parezca milagro se ha negado, dudado y si no hay argumento para refutarlo, ignorarlo. Un día Cristo vendrá y ya no habrá dudas, y muchos dirán "he aquí este es nuestro Dios lo hemos esperado y él nos salvará", pero otros preferirán esconderse y pedir la sepultura de sus cuerpos por medio de las rocas. Ahora, como "aparentemente" no hay nada que perder se ve la dilación, pero, cuando llegue el momento por ascender todo cambiará.

La sensibilidad a flor de piel

La noticia del avión caza 212 que capotó en las cercanas orillas de la Isla Robison Crusoe donde murieron 21 personas, ha llevado al quebranto nacional de muchas familias. Las personas que viajaban, varias de ellas famosas, iban en una misión especial, que era en esencia, mejorar las condiciones de vida de los habitantes de ese pequeño archipiélago. Sin embargo, murieron. En la televisión un mujer bastante conmocionada mencionaba que muchas personas hacen daño y nunca le pasa nada, en cambio estos van a ayudar y mueren, por qué Dios permitía eso. 

Es complicado encontrar una respuesta cuando la sensibilidad nacional esta a flor de piel, decir cualquier cosa puede ser interpretado para bien o para mal. Cuando hay dolor, es difícil discernir, ya que las emociones ganan terreno a la veracidad y se llega a juntar la hipocresía con lo franco. Ver tanto lamento por seres a las cuales, tal vez nunca se conoció muy bien, y de los cuales solo se sabía por comentarios faranduleros nos hace reflexionar en la sensibilidad de las personas, que en un momento antes podían chiflar, insultar y al otro día llorar.

Con Jesús pasó muy parecido. Breve tiempo antes de la cruz, una gran muchedumbre le aplaudía con ramas de palmeras, le gritaban consignas de victoria para que exactamente 5 días después le insultaran y condenaran. Así como las causas del accidente siguen desconocidas y tal vez nunca se sepa con exactitud. La causa de Cristo para morir también fue desconocida en su contexto familiar, a pesar de Jesús explicarlo muchas veces, y hasta con detalles. Por qué tal dualidad emocional? La sensibilidad podría explicarlo, posiblemente.